|
湖南图书馆馆藏宋元明善本，大半来自长沙叶氏。叶氏原籍苏州，清咸丰洪杨太平之役，江浙糜烂不堪，湘中则较为安堵，苏州叶氏此时才移入湖南，落籍湘潭，后至长沙开设各种店铺，居长沙。光绪后，其族人文蔚起，家声大振，尤以叶德辉最为著名。叶德辉（1864—1927），字焕彬，号直山，又署郋园。清光绪十八年（1892）进士，授吏部主事，次年即辞官归湘，从事著述，今有《郋园全书》行世。其门人刘肇隅《郋园读书志序》称其“承先世之楹书，更竭四十年心力，凡四部要籍，无不搜罗宏富，充栋连橱。……著作等身，于群经、小学、乙部、百家之书，无不淹贯宏通，发前人未发之蕴。而于目录版本之学，寝馈数十寒暑”。又挟巨资，大力购藏，至罹难时已有藏书二十余万卷，与道州何氏、巴陵方氏、湘潭袁氏并称为清末民国间湖南四大藏书家。
叶德辉邃于经学，尤精版本，所著《书林清话》至今仍为治古文献者案头必备之书。而其自认为生平著述以《说文解字故训》、《四库全书板本考》为二大长编。叶德辉政治上极为反动，生活腐朽，为其时长沙劣绅之首。戊戌时诋康、梁，洪宪时拥袁氏，1927年湖南农民革命高潮时期，竟又刻薄挖苦民众，终于1927年4月间死于非命。叶氏毙命之时，其书由当时省农会秘书长柳直荀提议没收拨归省立中山图书馆（即今湖南图书馆），其宅观古堂也收为馆址。后因“马日事变”，其事不了了之。其书仍由其子叶启倬收回，然其时藏书已损失不少。1927年6月日本人所办《辽东诗坛》第二十四号曾发表叶启倬致叶德辉门人松琦鹤雄一函，称其时“家中所有藏书以及金石、字画、古铜、遗稿、应用金银珠玉、衣服器具等之要件，均被彼等抢劫一空。家中仅存少数书籍、碑帖、书版，充为中山图书馆所用。现恳友人疏通，故未搬移他处，住宅充为馆址，并设办事处管理。有人闻有散失，家藏宋元及善本书籍，计存无几”。1929年，叶启倬拟将劫后叶氏藏书尽数贩卖，经湖南省立中山图书馆馆长傅熊湘与叶启倬反复协商，并由省教育厅聘请专人组织鉴定委员会，对藏书进行鉴定、估价，呈请省政府拨款3万元予以收购。而其时主湘政者为鲁涤平，用财有周公之吝，竟以此为不急之务，仅拨款3000元选购叶氏部分藏书，终使叶德辉藏书大半散失，少数归其侄叶启勋、叶启发所有。而入藏省立中山图书馆之书又于1930年7月红军攻占长沙之役中随馆舍同为灰尘，片纸无遗。
叶德辉诸子皆不读书，能传其学者仅侄叶启勋、叶启发二人而已。德辉曾有诗云：“吾家从子八九人，中有五子真绝伦，生儿不肖赖有此，豚犬那可比凤麟。”
叶启勋（1900—1972），字定侯，又字更生，堂号拾经楼，著有《拾经楼紬书录》，1937年铅印本。叶启发（1905—1952），字东明，堂号华鄂堂，著有《华鄂堂读书小识》，稿本，藏湖南图书馆，今有影印本行世。二人同为叶德辉三弟德炯之子，兄弟二人藏书归于一处，故同一书中皆有启勋、启发二人之印及题跋。1941年长沙名士雷恺《华鄂堂读书小识》序称：“余交叶郋园吏部四十年，每见则指示插架所藏刻本之源流、文字之异同，娓娓不倦。其从子定侯、东明侧闻绪论，克承家学，厂甸搜求，虽不如吏部之富有，而间有未经吏部收得者。吏部殁后，书皆散佚，而定侯、东明所藏屡经兵火，岿然独存，若有神物呵护者。”经兄弟二人不懈努力，至1949年时藏书亦达十余万卷，质量、数量皆不亚于叶德辉观古堂。
1951年启勋、启发兄弟全部藏书由其子侄叶运闿、叶运葵等经手，悉数捐赠于湖南省文物管理委员会，1957年由文管会移交湖南图书馆。今湖南图书馆善本书即以叶氏所捐为基础，其中最为瞩目者即宋版《说文解字》。
《说文解字》十五卷，汉许慎撰，宋徐铉等校定。十行字不等，小字双行，行二十九、三十字不等，棉纸，版心下镌每页字数及刻工名，刻工有李德瑛、詹德润、孙元、郑埜、许忠、吴玉、陈宁、杨春、金文荣、曹德新、沈祥、茅化、陈琇、周成等。钤有“毛扆之印”朱文小方印、“斧季”朱文小方印、“白堤钱听默经眼”朱文小长方印、“吴越王孙”朱文方印、“慧海楼藏书印”朱文大方印、“莫友芝图书印”朱文长方印、“湘潭刘氏兰竹山房藏书之印”朱文长方印、“子霞过眼”朱文小方印及“叶氏袐宋楼藏”、“乱后幸存”、“拾经楼丁卯以后所得”、“中吴叶启蕃启勋启发兄弟珍藏书籍”等印。
许氏说文之学，始于宋代，其时已有多种刊本。然以元明二代刻书之盛，竟少有人再镌刻此书。迨至明末万历陈大科、崇祯虞山毛晋汲古阁始予重刻，于是许书又得盛行。毛氏刻本后有毛晋之子毛扆之跋，称其先君购得说文真本，嫌其字小，故以大字开雕。其书结构颇精，应出于当时名手所写。清乾隆中金坛段玉裁据青浦王昶、吴县周锡瓒两家所藏二种宋本校毛氏所刻，成《汲古阁说文订》一卷。凡王、周所藏宋本与毛刻同者，则注明“两宋本同”，异者则分别注明，称王氏宋本作某某，周氏宋本作某某。王昶所藏宋本后归归安陆心源，见于《皕宋楼藏书志》，其书后有阮元手跋，称“嘉庆二年夏五月阮元用此校汲古阁本于扬州学署。毛晋所刻即据此本。凡有舛误皆毛扆妄改”。皕宋楼之书后归日本岩崎氏静嘉堂，至今孤悬海外。
上世纪初，张元济、傅增湘等倡印《四部丛刊》，欲集南北收藏家之秘籍以广流传。其时徐铉所校北宋本《说文解字》已入静嘉堂，南唐徐锴所撰《说文解字系传》四十卷，宋本残佚，亦且无传。惟黄丕烈《百宋一廛书录》载有虞山钱曾述古堂影宋钞本，亦不知所终。某日，叶德辉自苏州来沪，张元济以地主之谊招待叶德辉于家席，叶启勋也得以陪侍于席侧，缪荃孙亦在座。席间言及二徐《说文》无善本可印，缪荃孙告知徐锴《系传》影宋钞本今在乌程张钧衡适园处，可以商借；叶德辉也言静嘉堂所藏宋本《说文》可转托友人商借。张元济大喜，即席促缪致函乌程张氏，德辉也致缄友人。未逾月，叶之友人覆函，称已得藏主允许，惟书不愿出门，且恐印时污损。后几经函商，终由张元济备赀三千元托藏主照像，片寄来华。于是北宋本《说文》得以先印入《续古逸丛书》，后再印入《四部丛刊》。而徐锴《系传》一书，虽得张氏允借，但须以张元济所藏宋本《容斋五笔》相转让。原来《容斋》一书原由沪估先持示乌程张氏，因议价未谐，后为张元济所得。张钧衡事后追思，懊悔不已，故便趁机以此相挟，而张元济不得不允。因而大小二徐之书皆得以收入《四部丛刊》而化身千万。
叶氏所得此本，原为1935年夏湘乡估人持书单至叶府求售，叶启勋往观检阅，颇无当意者。忽于敝纸堆中拣出此书六册，初以为阳湖孙星衍所刊，而印以高丽皮纸。细审始知为北宋精刻本，纸为永丰棉纸。书中“桓”、“贞”二字皆不缺笔，当为宋真宗时所刻。湘中宋本《说文》，原道州何绍基云龙万宝书楼曾藏一部，后不知所终。此本系出湘潭刘氏，钤有“湘潭刘氏兰竹山房藏书之印”、“子霞过眼”。卷十第七、九页，卷十一第三页，卷十五第七页，版心有“重刊”二字，盖南宋时所补刊。以此本与《四部丛刊》影印静嘉堂藏陆心源本相勘，笔划波磔，无毫发殊异，轻重亦同，可知同为一板。惟陆本许慎之“慎”字，仅剜去末笔，此本则或将“慎”字完全剜去，或改“慎”为“氏”，可知此本应较陆本为后印。钱大昕日记曾载所见宋本《说文》二部，一为王昶所藏，一为黄丕烈所藏，黄本卷末有“江浙等处儒学”字样。叶启发《华鄂堂读书小识》以为二本当为一板，黄氏所藏为宋板元修。湖南图书馆所藏此书中钤有海虞毛氏、白堤钱氏、海宁查氏、独山莫氏之印，历经名家藏庋，珠涂累累，更为此书增色，足以媲静嘉而傲尧翁。
|
