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人到中年,开始喜欢猪八戒

 小酌千年 2020-04-18

本文转自公众号:物道精致生活(ID:wudaojieqi),转载请联系物道精致生活。

原标题《猪八戒,你做个人吧!

小时候看电视剧《西游记》最喜欢大圣,不喜欢猪八戒,因为他是个丑角。

大圣总是挪揄他,说他呆,总是嘲讽他,说他懒。

我也跟着笑,这很对啊,丑角不是都要做陪衬的吗?

但后来重读原著,发现我对他太苛刻了。

原因有两段。

第一是,他在女儿国喝了子母河的水,肚子像孕痛,大圣笑他:“古人云,瓜熟自落,若到那个时节,一定从胁下裂个窟窿,钻出来也。”

八戒当真了,眼里含着泪,很认真地说:“哥哥!你问这婆婆,看那里有手轻的稳婆,预先寻下几个,这半会一阵阵的动荡得紧,想是摧阵疼。快了!快了!”

我发现,他真的不是呆,而是天真。

第二是,他有次不经意地问大圣,“哥哥,你看着行李有多重?”(原著里是八戒挑担,沙僧牵马)

大圣说自从有了你和沙僧我就没关心过了。

八戒一一细数行李的重量,抱怨了一下:“哥啊,这么多行李,难为老猪天天担着走。偏偏你就能当师父的宝贝徒弟,我就要做长工哩!”

这突然而来的小委屈,真是说着无意,听着戳心。

苦活累活真的都是他包了,除了挑行李,八百里的荆棘岭是他开,肮脏的稀柿洞也是他通的。

确实,八戒不如大圣完美无畏,也不似唐僧理想高尚,也不比沙僧老实沉稳。

但他最像普通人,有七情六欲,贪痴恨爱,有俗趣,有本真。

他是西游记里最像人的“人”。

我想,我们真误解他了。

真趣

 人可以丑,但要有趣

八戒丑,但他从不自卑。

好几次他借宿吓到了人,都会打着哈哈说:“我斯文,不比师兄撒泼。”

要么就说:“你以貌取人就不对了,我丑归丑,但有用啊。”

八戒有用,还有种呆萌的有趣。

大圣常喊他呆子,大概从见的第一面就有这个想法了。

当时大圣来捣八戒的云栈洞,一棍打碎洞门。

气得八戒跑出来指着大圣骂:“你个该死的弼马温,你去看看律法,打进大门而入,是要犯死罪哩。”

大圣爷从来都是砸门而进,并没觉得什么不对啊。当时就被这呆子的骚操作搞懵了。

敌人上门,大难临头,生死悠关,八戒憨憨地想着人家把门打碎了是犯的哪条律法。

他呆萌还在于勇敢和胆小的反差:

遇到狮驼岭三妖时,他信誓旦旦地说,“怕他怎的!等我去打他一仗来!”

刚说完,回头就搓着小手怯怯地对大圣说:“哥,能不能把绳借我,我扣在腰上,你和师弟拉着,我要是打输了,你就把我扯回来,别被人抓去。”

因为八戒最怕的不是死,而怕被抓去烤了,那样对不起他天蓬元帅的形象:

“......这一钻在火里,莫想得活,把老猪弄做个烧熟的,加上香料.....”

八戒身上有孩童般的“呆气和天真”,所以很可爱。

人性本就有一种天然的真趣。

只是我们自己,在世界走一遭后,被迫地主动地丢掉了原有的真趣。

受着别人的冷眼,过着重复的生活。

成年人就这样在重复的日常里,日复一日怀念他已失去的真趣。

殊不知,人有真趣,才有乐趣。

图片来源 | yestone.com

真情

 人可以有弱点,但一定要真情 

天下凡人都有弱点。

八戒弱点很多,看似不正经,背后有一种深情。

八十六回,豹子精三番五次用假人头欺骗师兄弟三人,最后丢出一个真人头。

三人见状就哭了起来,八戒的哭不太一样。

他眼含着泪,默默抱着师父的头,找了个有阳光的地方埋下,筑起一座坟,然后找几根柳枝插坟边,找几块卵石堆坟头。

他说:“柳枝权为松柏,与师父遮遮坟顶;石子权当点心,与师父供养供养。”

大圣却喊:“夯货!人已死了,还将石子儿供他!”

八戒认真地说:“表表生人意,权为孝道心。”

而后整个身子伏在坟上,手扑着土哭道:“苦命的师父啊!远乡的师父啊!那里再得见你耶!”

你看他平时老嚷嚷着要分行李回高老庄,看似无情无义,但真临死别之际,但一股情深动人心。

他情真不单对唐僧,还有高翠兰。

他虽然爱调戏女妖精,但心里始终念着高翠兰。

他当高家女婿时,勤勤恳恳,让妻子吃着四时应季的果蔬,穿着锦衣带着金。

即便是要西行取经了,还时不时想着回高老庄,叮嘱老丈人给他看好高翠兰,如果取不成真经还回来当女婿。

而我们大多普通人,却追逐名利忘记了身边重要的人,冷漠观世,薄情待人。

所以每每都会羡慕八戒的真情:

一腔深情待人间,三餐四季两人屋。

人有了真情,就有了深情。

真性

人可以俗一点,最紧要是快乐

人皆有七情六欲,贪痴恨爱。

只不过有人压抑,有人任其自然。

八戒是我们身上“欲”的影子,有我们羡慕的真性。

他从不会掩饰自己对于吃的渴望,也不会掩饰食欲得以满足的快活。

佛洛依德说人有三个我:超我、本我和自我。

超我是那种高级不实际的理想人格;

本我是被规则和文化压抑的本能人格;

自我是超我和本我中间的日常人格(就是我们普通人体现给外人的人格)。

唐僧就是超我人格,把本我死死地压住,所以无欲无求,一生只有阿弥陀佛。

只有八戒,从来不会压抑本我,也不会在乎超我。

他只求俗趣的快乐,所以他简单有真性。

八戒食量大,每顿三五斗米饭,但吃饱了都会好好干活;吃人参果是囫囵吞果,被师兄弟取笑,可也不在乎;化斋把人家饭都吃光了,就坦诚自己才吃得半饱。

但他不在意他人眼光,他说:“做个饱死的鬼也好看。”

八戒,他大胆地表达欲望,追求俗趣。

享受生而为人最基本的快乐。

他没有什么佛教理想,也不爱世间功名,更不想当天上神仙。

他要的就是一个凡人理想:

一头牛耕三亩地,老婆孩子热炕头。

所以我说八戒活得通透。

现代人有时活得太扭捏了,没有真性。

既要阳春白雪,又瞧不上下里巴人。

既要风花雪月,又不屑于人间烟火。

不是太冷清,就是太庸俗。

少了那份俗趣,

也少了那份真性。

没有了真性,也没有了个性。

年少不懂猪八戒,是因为我们当时一身傲气,羡慕英雄,不愿为凡人,所以笑他。

读懂已不再年少,是因为我们终究是凡人,一生劳碌命,却渐渐丢掉真趣、真情与真性,所以羡慕他。

生活诸多不易,

真愿你们也能:

一颗凡心快活天,

一片真心浪人间。

作者简介:物道精致生活:每晚7点,用文字诉说美好生活方式,为你搜罗全世界匠心好物。跟着物道,把日子过成诗。

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