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户部山 徐州的第一胜迹 历史上 军事要塞、商贸重镇、交通中枢 今天 民俗宝库、旅游胜地、文化高地 今日重温经典 由户部山历史文化街区专家组成员、徐州市民俗学会副会长 李世明主讲《户部山的前世今生》 李世明 徐州市人，现担任徐州市史志学会副会长、徐州市民俗学会副会长、徐州市苏轼研究会研究员、徐州市谱牒文化研究会副会长、徐州市文物专家库成员、徐州市非遗专家组成员、徐州市户部山历史文化街区专家组成员等职务，系《徐州史志》、《徐州民俗》杂志编辑，徐州市政协文史委特聘资料征集人。长期以来，注重收集、研究有关徐州地区城乡地理、历史、民俗、族谱等资料文献，在各地报刊发表文史文章数百篇。  重温 经典 长按并识别二维码，观看讲座回放， 重温听课的感觉 云龙山之南山 彭城，“彭城邑”， 城市的名称出现在 春秋鲁成公18年， 即公元前573年， 距今已经约有2580年的历史。 是江苏省建城最古老的城市。 三国魏徐州刺史部治从邳州迁至徐州， 为12州之一， 领6郡国。 彭城自此称为徐州。 清雍正十一年（1733） 徐州升州为府， 辖8县。 南山——徐州城南。 在县东南二里 （唐·元和郡县图志）， 戏马台在县南三里。 （宋·太平寰宇记）， 戏马台在城南一里许。 （明·嘉靖南畿志） 戏马台在城南里许。 （清·同治徐州府志） 南山，在徐州志书中绝少以条目出现， 清前是以戏马台代之； 乾隆后则以户部山代之。 距离的变化， 是由于徐州城市的变化。 记载南门相关历史资料最早是在西汉，南门一词出现，是南北朝的宋代，约456年前后，距今1560年。汉“文帝五年十月，楚王都彭城，大风从东南来，毁市门杀人。”（《汉书·五行志》）那时是门楼建在土城墙上，自然抵御不了暴风的侵袭。小市门并不是南门，应该在南门之外。 戏马台及其修筑的历史意义 戏马台， 在城南一里， 项羽因山为台， 以观戏马， 故名。
首先是军事重镇，
其次是文化高地、寺庙经院。 开启了南山厚重历史篇章， 是楚汉相争历史的见证， 是徐州第一胜迹。
宋武帝为公时， 在彭城， 九月九日出游戏马台， 至今相承。 （《南齐书》） 宋武帝刘裕重阳燕集戏马台， 与百僚赋诗， 称为中国重阳登高诗会的第一台， 也是文人重阳登高聚宴的滥觞。 风云阁，为戏马台中心文物。 该碑亭的石碑 是明神宗万历十一年(1583) 监司姜士昌所立， 碑上“戏马台” 为徐州兵备右参政 莫与齐所书， 字迹浑厚、苍劲。
户部山名的由来 一般常说， 明末天启年间户部分司 迁到戏马台起， 就称为户部山了。 实际上这是模糊说法。 户部分司， “为监督粮储主事莅政之所”， 明永乐年间建。 先在奎山广运仓侧， 黄河岸边。 明正德年间倾圯於水， 遂迁徙到徐州城南门内。 天启四年（1624年）， 徐州大水， “移署戏马台之聚奎堂”（康熙《徐州志》）。
明天启户部分司进驻戏马台， 使得戏马台发生历史转折， 由清静宗教圣境变成衙署中枢、 变成官贵府第、 变成商贾趋鹜、 变成百姓辐集之地， 屋宇栉比，院深如海， 车舆络绎，风俗淳朴， 户部山之名始于俗称， 定于方志， 百年后正式载入史籍。 此际的户部山， 已经不是单指官署民居而言， 而是指的整个南山， 包括戏马台在内。 考证这一点， 有助于我们清楚 户部山的民居的形成， 也有助于我们明了 余家进入户部山的年代。 户部山古民居的形成 戏马台真正成为居住地， 应始于明末天启大水后。
清顺治《徐州志·卷八》 这是戏马台民居 最早的史实记载， “居民数百家”可证 明末天启大水后， 为洪水所迫， 仓惶之际， 距离城市最近的 戏马台、土山、云龙山一带， 不仅是衙署、官宦、富商的避难地， 也成为百姓的聚居区。
马市街
剪子股
窑户
再之，户部山东麓， 有一条明代万历年间开凿疏浚的奎河， 商人慢慢集中， 形成街市， 慢慢成为“通京大道” 。
户部山八大家形成的意义 户部山， 明代天启之前， 在山坡已经有人居住， 散居形式。 天启之后， 居民大户增多， 绵延到土山剪子股。 初步形成居民区 清代康熙25年户部分司迁走， 乾隆年间崔家迁入， 余家、翟家、郑家、刘家、 阎家、魏家、李家陆续迁入， 占据在户部山的中上区域。 “穷北关富南关有钱人住在户部山” 民谣约形成于清代中期。
余、翟、郑三家大院总体 是明、清“户部分司” 延续下来的古建筑。
古民居形成， 是徐州南关地区商贸发展的象征， 反之也推动该地区商贸的发展。 使得户部山历史文化更为丰厚。 1987年戏马台进行修复扩建。 20世纪90年代后， 开始大面积拆迁， 不少古民居被拆除。
文 ：霍雷 图：张长通 编辑：婼文
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