记得有一首《破碎的影子》的诗，这样描述那些不曾老去的记忆：冬季沉沉的睡去。转身回望，只有，一抹支离破碎的影子，行走暗灰色的天空，在尚未落幕的舞台上做孤独游。踩着脚下稀疏斑驳的岁月，轻轻的跳过因思念而破碎的影子............看着影子无声的破碎，那些散散落落的碎片也随风飘远。我们好像是一帮捕影人，影子和曾经如影随形，试图通过斑驳的碎影里来拼图城市的边边角角，也通过收集的大量的影像来还原已经模糊的记忆，我们游走在街头巷尾，奔跑在晨曦暮光，影子试图戏弄我们，用扭曲的变形来考验我们的真挚，我们还需要耐住性子，用灰色调里的沉默来回答真实世界的五彩斑斓和欢声笑语。就像我们作为一个体，能还原父母的生活经历，时光流水，生活琐碎逐渐忘记，再往上追忆几代，发现更是无能为力，我们要用影子里的信息来重构城市过往，来挖掘城市空间的婀娜多姿，来诠释我们理解的影子城市。 ▲清苑县老话，一路十八桥，保定到天津，一路多少桥。 ▲老照片里的清末北方石桥。 ▲日伪期间漕河的渡口的影像。
▲清末保定府火车站买票房明信片，太行人家收藏。 清末保定府火车站买票房明信片，极为少见，最欣喜的收获，从福建泉州买回来，画面展现了保定火车站和当时川流的旅客，最闪光的是英文里有这几个汉字，仔细分析最前面那些篓子，应该是外销的保定酱菜，原来用篓子盛放酒或者酱菜，这和这座城的文化特性符合了，清末保定最畅销的商品是酱菜和蛋粉。明信片上贴1枚清代宣统登基纪念邮票，在上海邮局盖上日戳（1910年9月23日邮戳）。 保定火车站买票房——手里触摸着这宣统元年的老玩意，111个年头过去了，它被流水冲刷的满身包浆，它帮我们能看见过去，也能帮我们指明未来的方向，这或许就是文化历史最令人着迷的地方。 ▲1945年保定的航拍图，和城市地图相比，这些资料更为直观，太行人家从英国博物馆购得。 ▲上世纪二十年代，刘守庙里的跪拜的老人。 第一次拿到了刘守庙的老影像，非常震撼，这时才理解了，为什么三月的刘守庙会是保定人的乡愁，从天水桥坐上船，东行三四里地，这里有当时对物质和欢乐的憧憬。这里供奉的河间神医刘守真，也是当时人们去躲避瘟疫祛除疾病的朝圣地。这一点在太行山村落里依旧有相似的痕迹，偶遇痘庙，百姓告诉我脸上长痘痘了，下雨的时候，去庙里接点屋檐流下的雨水 ，洗洗脸管用。这是信仰的力量。 ▲今日府河与东护城河的在刘守庙的交汇处。 刘守庙也是上世纪五十年代东护城河改道之后和府河的交汇处。几方求证，终于闹明白为什么改东护城河道，原因有二，建国初在东部建设工业区，把护城河填了可以多出建设用地。第二个原因，刘守庙是是历史上的货运码头，也是南关铁路支线的终点，建国初期政府准备把刘守庙继续扩大建设，当时已经建设了一部分，顺势，正好把东护城河改道到刘守庙。历史的真相只能是一点一滴的接近。 ▲上世纪二十年代刘守庙熙熙攘攘的人群。 朋友回忆以前在外地上学，当时的中医老师就给我们讲起家乡保定刘守庙是个大庙会；也听过家里老人说以前到府里南关大桥，顺河而下坐船去烧香的情景；自己也逛过三月十五的刘守庙物资交流会，真的是人山人海，摩肩接踵；最后，庙会取消了，以前的境况再也见不到了，只有那静静的府河水继续东流，留给人的只是只言片语的回忆和无限的哀愁！ ▲陈伯涛老师绘制的民国刘守庙的总平面图。 朋友回忆：听老人讲过个传说，说是民国时期，刘守庙香火鼎盛，人们祈福消灾，无比虔诚。说是哪位达官也不是谁，焚香祷告已毕，对刘爷神像说，若能一睹您老真容该有多好……不想入夜，刘爷给他讨梦，说某日某时在西北方位会现祥云，我就在上面……于是此人找来相机，应梦而至，果然万里晴空中，一朵白云现于西北。此位焚香大拜后，以相机摄之。洗相出片后，祥云之上果然有位鹤发古装老者……
▲城建志里的鸭蛋桥的老照片。 北河沿消失的压鸭蛋桥，穷尽资料弄明白曾在大润发超市北行的北关石桥的西侧，一一对照清末，民国，建国后的卫星航拍，这是从黄花沟到护城河的徐河老河道，现在已经填埋了。咨询了陈伯涛老师，理清头绪：北门西石桥，跨古徐河与护城河交汇处，俗称鸭蛋桥。鸭蛋桥系谐音，正名应为压担桥。盖以昔日古垣犹存，四门四关，晨启晚闭。是时城内居民，均以柴为炊，只有乡民，担禾入城以售之。来者日众，乃争相赶早，往往星夜前来，而城门未启，乃卸担息肩于此桥之上，待城开而捷足先登，本有小座稍休之意，俗称为压担桥，久之遂讹传为“鸭蛋桥矣。
此桥东西向，距北门石桥西约50 米，系明万历二十三年(1595年)所建。全部石结构，拱型、单孔，孔径4.8米，全长12.8米，宽4.8米，桥栏原为实心栏板，后维修时改砖砌，已无存。翼墙以滚石叠砌而成，有别于其他古桥。徐河为漕河之分支，系季节河。上游部分地段，农民做堤蓄水，或以养殖；下游则常年干涸。 |
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