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吾游遍灵境，颇有所遇，已知生寄死归，也思乘化而游，当更无所挂碍耳。
经过元朝波澜壮阔的旅行版图，远行的足迹在前所未有的伸展、扩大，汪大渊作为一位民间人士，广游四海，代表了那个时代的一座高峰。高峰之后，还有高峰，这就是徐霞客。可以说，在元明时期的旅行家中，以平民身份而闻名于世的，外有汪大渊，内有徐霞客；汪大渊的旅行重在海外，而徐霞客的旅行重在国内，这是一种独特的互补。和古今中外所有的旅行家相比，徐霞客最独特的意义在于：他是以性灵游、以躯命游，最纯粹、最专业的旅行家。今天的中国旅游日，以他所写游记开篇日期——5月19日为主题日，就是以政府的方式推动“徐学”展开，大力弘扬徐霞客的精神，更广泛的传播旅游文化。现在，就让我们一起来仰望并走进这座高峰吧。
俗话说，人不能在一棵树上吊死。少年时代的徐霞客和天底下的读书人一样 ，也参加科举考试，希望走学而优则仕的道路。这一年，他15岁，首次参加“童子试”，可惜没考中。从此，徐霞客便与科举彻底告别，因为他不想在这棵树上吊死。顺应内心的召唤，他准备问奇名山大川。难得的是，徐霞客的父母非常开明，他们放手让孩子去干自己喜欢的事。“孩子，这是你自己的选择，我们支持你。但是，你要知道，人生在世，有几人能遵循自己的选择，而不在世上白活一趟？既然你已经选择了，以后再困难，你也要坚持走下去。就是跪着，爬着，你也不能放弃，不能回头，你能做得到吗？”每幻想这样的情景，我就对这双父母充满敬意。即使在今天，像这样的父母能找出多少？若自己的孩子在“小升初”没考好，能否放开手脚让他选择自己喜欢的“学业”？又有多少家长在孩子大学毕业后，没有找到工作、或者压根就不想工作而待业在家，豪不责备的“养”他几年，支持他（她）投入自己喜欢的领域？近日，因电影《哪吒之魔童降世》而火了的导演饺子（原名杨宇），因被父母在家“宠养”三年而引发议论，这确实值得每一位家长深思。我们不得不承认徐霞客的父母是开明而有远见的。他们不仅明白自己孩子的天赋所在，而且相信自己的孩子，能闯出一条路来，最起码他们尊重孩子的选择。他们心里也明白，自己这个家族因科举考试而遭受过的牢狱之灾，还在警示着他们。于是，在父母的支持下，徐霞客从15岁开始，便专注地投入到自己的志向中去。史料记载，徐霞客开始大量博览古今史籍、地理、地方志、山海图经、游记等一类的书籍，他坚信自己有这种天赋，他尽一切努力在为自己的旅行做着准备，因为他将要游遍三山五岳，做朝碧海而暮苍梧的大丈夫。在一个阳光明媚的日子，徐霞客从家乡江阴出发，赴浙江宁海旅游，至此他一生壮游的序幕正式拉开。关于江阴，这片地处长江三角洲出海口南岸的区域，是长江中下游的控扼中心，内外窗口。境内河渠纵横，襟江带湖，土地肥沃，是鱼米之乡。应该说，江阴县独特的地理环境，为少年徐霞客发愿问奇名山大川提供了一定的客观条件。徐霞客在晚年的著作《溯江纪源》中说：“江河为南北二经流，以其特达于海也。而余邑正当大江如海之冲。邑以江名，亦已江之势，至此大且尽也。生长其地者，望洋击揖，知其大不知其远；溯其源者，亦以为发源岷山而已。”这段话说，我的家乡江阴县是长江入海的要冲，江阴的名称也因为它位于长江的南岭而得名。万里长江流到江阴是又辽阔又远大，马上就到入海的尽头了。我小时候一出门就望着浩瀚汪洋的长江水，在江水中荡桨行船，只知道长江的宽大辽阔而不知道它的发源和长远。而溯其源的人们，认为它仅仅发源于岷山而已。于是，我从小就萌发了远游全国，去探寻长江源头的愿望。之后，壮阔的旅行经历不断延展，他不避风雨,不怕虎狼，不计程期，不求旅伴,以性灵游,以躯命游,踏访了今天的21个省，100多座城市，探过500多个岩洞，游览的桥有1000多处，被称为“千古奇人” ，所写游记被称为“千古奇书”。一代伟人毛泽东对徐霞客情有独钟，他高度赞扬徐霞客的科学精神和创新精神，充分肯定《徐霞客游记》是一部好书，号召人们读这部书，特别是他说“我很想学徐霞客” ，这让我们感受到伟人的真情，伟人的力量。成功本来就没有什么秘诀可言，如果说真的存在这样的秘诀，那么我们从徐霞客的身上已经找到了答案，那就是热爱——对一件事拥有强烈的好奇，心甘情愿的为之付诸一生，不求名、不求利，就是喜欢。但凡达到这种境界的人，还能不成功吗？
中国人无论富贵，都喜欢讲出身。探查徐霞客的身世，他的祖上，也就是他的高祖徐经，曾是江阴巨富，与大名人唐伯虎在进京赶考的路上结为好朋友，后来，不幸被诬告“考试作弊”，陷入“会试舞弊案”中而入狱，仕途的路也就由此断送了。到了曾祖徐洽这一代，家产也算富裕，曾拥有田产一万二千多亩，可谓是大地主。到祖父徐衍芳时，家道已经中落，但廋死的骆驼比马大，在当时，拥有较多的田产，日子还是相当富裕的。到了徐霞客的父亲徐有勉这一代，家境已经不像先前那样阔绰了，基本上就是个普通人家。但有一样是不普通的，就是从祖辈传承下来的家训 和藏书还在，这成为徐霞客后来成长的精神富矿。徐霞客的父亲徐有勉淡泊名利、悠然自得，与徐霞客的母亲一道努力创业，使家道中兴。在这种条件下，徐有勉常常带着家人往来于苏杭之间，进行“家庭游”。这样的家风对徐霞客的影响是必然的。我们常说家庭是孩子的第一课堂，父母是孩子的第一任老师。除了父亲徐有勉的包容鼓励外，如果没有母亲王孺人的关爱支持，就不会有徐霞客的后来的成就。今天，我们回顾历史，发现徐霞客的母亲王孺人真是一位见识不凡，胸怀博大的女性，她是这位旷古游圣背后的英雄，是徐霞客的造就者。这位徐母王孺人，出生在江阴金凤乡东常村一个书香门第、耕读世家，从小聪明机智，勤奋能干。据说，她11岁时，为了躲避倭难而投奔到无锡的亲戚家时，看到亲戚家门户紧闭，杂物乱堆，破落不堪，就推断此时倭寇即将来临，于是立即带领家人火速奔向无锡城内安全藏身，使全家人躲过了一劫。后来，王孺人19岁时，她嫁到了徐家。生下徐霞客以后，对儿子的教育便成为她生活的重心。少年时代的徐霞客是一位不安分的“调皮捣蛋鬼”，应试科举的书他不好好读，整天沉浸在那些古今史籍、山海图经等几乎没人读的“冷门”书籍中 。这还不够，他动不动就私自爬山、登峰、潜水，喜欢像鹰一样飞在高空，像鱼一样畅游水中，极尽个人所能，而且玩得是像模像样、栩栩如生。徐母对此因势利导，鼓励儿子立天地之志，做自己喜欢做的事——做一个主宰自己命运的人！在母亲的呵护、鼓励下，徐霞客一面如饥似渴地阅读历史地理和游记一类的书籍，一面开始在家乡附近游历，他将由近而远，逐步进入广阔的世界去游历探险。正当徐霞客踌躇满志为自己的人生壮游做着准备的时候，父亲不幸病逝。这一年徐霞客18岁。欲问奇于名山大川，又不能把日益年迈的母亲丢在家里，心里矛盾之际，母亲拉着他的手说：“好孩子，不要担心娘，为娘的怎么能为了自己而叫你天天宅在家里，作篱笆里的小鸡，套在车辕上的小鸟呢 ？再说，娘身体硬朗着呢。好男儿志在四方，去吧，去做你自己喜欢做的事，这也是娘的心愿。娘已经为你备好了行装，明天你就出发吧！娘等着你平安归来，到时候，给我好好讲讲你在外面所看到的世界。” 听了母亲的话后，徐霞客全身热血涌动，喜悦激动之情激荡心肺。有了母亲的支持，还有什么困难能够阻挡自己问奇名山大川的志向呢？“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”令人意想不到的是，为了鼓励儿子远游，徐母特意为他制作了一顶帽子，史称“远游冠”。徐霞客深深的懂得，这是母亲的爱，寄托着她的期望和鼓励。从此，徐霞客充满着无穷的动力，他带着母亲的激励和叮嘱，一次次出发，“定向而往，如期而返。”这是他与母亲的约定，也是他坚守孝道的所在。在嵩山游记中他说：“余髫年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切。久拟历襄、鄂，扪太华，由剑阁连云栈，为峨嵋先导；而母亲老移，不得不先事太和，犹属有方之游。”简单的说，虽然我深切的想畅游三山五岳，但路程太远，时间太长，实在放心不下家里上了年龄的母亲，只能先改变计划，先游时间和路程短的地方，这叫母亲在，不远游，游必有方。还有一次，徐霞客在游武当山时，“忽忆日已清明，不胜景物悴情。遂自草店，越二十四日，浴佛 后一日抵家。以太和榔梅为老母寿。”——忽然，想起已到清明节了，不由得触景生情，想念家人了，特别是老母亲的寿日。于是，就停下游程，从草店这个地方启程回家，经过24天，在浴佛节的第二天回到了家里，用自己在武当山得到的榔梅果为老母亲祝寿。当时的榔梅树不仅属于珍稀树种，而且被奉为武当山的“圣树”，其果实也被寺庙列为“禁果”，曾有道士偷偷的带出去三四枚，被发现后，数名道士受到严厉惩罚。在这种情况下，徐霞客为了表达对母亲的孝心，就主动去向观主索要了几枚榔梅果，在游记中他说：“形状和金橘相同，渗出蜂蜜一样的液汁，金的外表，玉的质地，非凡品也。”这此，他一共得了榔梅果8枚，除自己尝了一枚后，其余全部带了回去，给母亲做为寿礼。试想一下，徐母亲得到儿子从千里之外带回的这份特殊礼物，会是多么的开心、多么的欣慰。徐母不仅在教育孩子方面很成功，而且在治家方面也很有一套。徐霞客的父亲病逝以后，徐母在操持家务之余，发挥自己精于纺纱织布的特长，开设工作坊，发展“能人经济”，带领村民从事纺织业，由她经手纺织的布匹，在当地集市上成为抢手货，她的布又密又细，平整光华，轻薄如蝉翼，购买的人能够清晰的辨认——“徐家布”。可见“徐家布”不仅质量上乘，而且有很好的口碑。此外，徐母还是一位很有远见的女性。为了保存先贤的诗文作品、珍贵书画，她与徐霞客商量建立了晴山堂，将珍贵的诗画古籍刻在石头上，让其永远的留传下去。在母亲的支持下，徐霞客先后收录了元末以来的大画家、诗人等字画，其藏品时间跨度长达263年之久，留下了88位名家的诗文、书法，他们用隶、楷、行、草为徐霞客题赠的94篇诗文墨宝，徐霞客在庆祝母亲八十大寿时，将其刻在石头上，排列在晴山堂而留传了下来，成为重要的文化遗产。让我们记住王孺人这个闪亮的名字，这是一位伟大的母亲，是一个开明的女性。她用博大的母爱成就了徐霞客，即使在她80岁的高龄，这位白发苍苍的老母亲，以顽强的毅力，满怀豪情的陪着自己的儿子出游宜兴，她是要用实际的行动告诉儿子：人生一息尚存，就绝不松劲！让我们再重温一下那个感人的场景：一位白发苍苍，80岁高寿的老母亲，不拄拐杖，不用搀扶，迈着矫健的步伐，稳健的走在38岁的儿子前面，说：“儿啊，难道母亲还比不过你吗 ？”徐母的这种爱，是大爱。她被东林党首领高攀龙赞誉为“东海贤母”。明代大学问家陈继儒与苏州状元文震孟在给王孺人的传记中说：“弘祖之奇，孺人成之。”可以说，没有王孺人的支持，就没有大旅行家徐霞客。父母健在的时候，他孝父母之志，游必有方，定期而往，如期而返，不让父母担心。父母去了，他收起行装，守孝三年。他深知母亲的养育之恩、知遇之恩，比天高、比地厚。三年之后，他带着母亲的恩情再次出发，他知道只有自己的行走，才不会辜负这种神圣的恩情，这就是对母亲最好的纪念。今天，身为父母的我们，难道不能从徐母的身上得到一些更好的启示吗？身为儿女的我们，难道不能从徐霞客的孝道上深深的反省自身吗？
被认为是“不务正业”的徐霞客，在母亲的支持下，带着对远方的无限向往上路了。可是家里的收入能够支撑他的长期旅行吗？徐霞客踏遍二十一省，他的旅费问题如何解决？有学者测算，仅徐霞客最后西行云南的三年时间，约需要旅费折合人民币16万到20万元 。这在今天，对工薪阶层的人来说，也是一笔不小的数目。那么徐霞客长年的旅费来源有哪些？他在旅途中的“吃住行游购娱”是怎么进行的？一、家庭支持。主要是母亲纺织卖布所得收入。前面已经说过，徐母在家里设工作坊，发展“能人经济”，“徐家布”有很好的效益。这应该是徐霞客早期旅游的主要旅费来源。后期，徐母去世以后，他也靠变卖、抵押一些田产作为支撑。二、朋友接济。如在云南受到土司木增的帮助。特别是有位官员朋友送给他一块马牌。马牌是古代官员拥有的“公务证件”，有了马牌，徐霞客可在全国任一驿站免费休息，还可以征用民夫为其抬轿，可以说用处很大。三、僧人道士的帮助。“急返岳庙，已昏黑。”徐霞客去寺庙，不仅是他“意趣所寄，往往出入释老仙佛”，更为现实的原因是，作为一介布衣，他既需要僧人作向导，又需要在寺庙借住，并吃上一顿斋饭。四、自己克服困难。“暝则寝树石之间，饥则啖草木之食” 。露宿野外，忍饥挨饿，在旅途中遭遇断粮、找不到旅店的情况下，就把高峻山岩当作床席，把山中猴猿当作伴侣，用溪水饮食，野果充饥，“露营”野外了。总体上来说，徐霞客的绝大数旅游都是“穷游”，而且比今天我们所说的“背包客”“驴友”更穷、更苦。不妨来具体看看： 吃：除了化斋，就是买，有时在交通要津“土人担具携饭，卖饭于此”就简单买点充饥，这算是好的。更多的时候是买点食材，“米价颇贱，二十文可饱三四人”，“令顾仆就炊于庵内”，有时“八日不火食”“虽食无盐，卧无草，甚乐也。”此外，就是朋友的邀请，比如受到云南丽江土司的款待，吃上大餐。住：主要是寺庙 ，投宿民舍驿站、朋友家，以及露宿野外——“日已坠，竟无宿处。”行：主要是徒步、乘船、坐肩舆和骑马。古人旅行大多以徒步或骑马、乘船的方式进行，在时间上动辄就是几年十几年，即使中转换乘也是以月计算。相比之下，我们今天的飞机、高铁、自驾车、轮船等真不能同日而语了，但旅行的乐趣何在？游：名山大川，江河湖泊，饱览一切名胜古迹，游遍大半个中国。购：除了购买食物外，还买书籍和一些收藏品，如碑帖、地理志等。特别是地理志 ，这是徐霞客出行主要的“旅游指南”。从这些旅游的要素，我们已经窥见到这位大旅行家的高度自律和艰难困苦，他“鸡鸣起饭”“再鸣而行”“贪晓行”“冒雨拔棘而上”“赤脚飞腾”“踯躅雨中”“衣甚湿”“晚无所宿”“寒冷殊甚”走在远行的路上......
徐霞客特立独行的旅程，不仅描绘出精彩的山河图景，也让我们看到了一颗崇高而有趣的灵魂。他的旅游是愉悦非凡、充满无限惊奇的：“停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。”——在朦胧的夜色中观赏像彩虹一般优美的天然石桥，旁边瀑布飞溅着像喷雪一样的水花，这样的奇妙景观，几乎使人不想去睡。“二里，入山，峰萦水映，木秀石奇，意甚乐之。”优美的景致被我一眼全饱览尽了。在雁荡山，“望雁山诸峰，芙蓉插天，片片扑人眉宇。”“锐峰叠嶂，左右环向，奇巧百出，真天下奇观！”“水行其中，石歭于上，为态为色，为肤为骨，备极妍丽。”“水沁入胁下，从此水石融合，绮丽万端。”在写到云南大理石时，他说：“故知造物之愈出愈奇，从此丹青一家，皆为俗笔，而画苑可废矣。”于是他便“徜徉久之、踞坐久之、登眺久之、登石久之”，“耳目为之狂喜”。他看到的风景是惊心动魄的：“两壁石质石色，光莹欲滴，垂柱倒莲，及若镂雕，形欲飞舞”；更有“龙秋之瀑，轰然下捣潭中，岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖。”试想一下：大龙湫瀑布的流水，轰然下泻，直捣潭中，山岩的气势开阔而陡峭，流水因为没有河床承载，腾空飘荡而下，顿时令人目眩而心有恐惧。“时浮云已尽，丽日乘空，山岚重叠竞秀。怒流送舟，两岸秾桃艳李，泛光欲舞，出坐船头，不觉欲仙也！”就连我们的大文豪鲁迅先生，读此游记后不禁写下“独鹤与飞” 的遐思，他多么也想变成一只仙鹤，与徐霞客一起到这奇异的世界里遨游啊！“湖水甚浩荡，而澄碧一泓，于石山之上，围青漾翠，造物之酝灵亦异矣！” 多姿多彩的风景使徐霞客“喜不成寐”“神魄为动”“狂叫欲舞”。要一览这异彩纷呈的奇美绝景，必然要经历各种艰险：“有雨色，不顾”，并且在这场雨中走完五十里路。时常是手握一根拐杖，在深草中攀登，一步一喘地走了数里路，才到达高峰之巅。（“人捉一杖，跻攀深草中，一步一喘，数里，始历高巅。”）在浙江游天台山中，遇到猛虎夹道的梁皇山，一个月间就伤害数十行人，于是他只好停宿于旅舍；松门岭下，山高路滑，只好舍弃骑马而步行前进。在游雁荡山时，有时是“如行刀背”，每越过一道山脊，即遇到一座陡峭的山峰，都是从如刀剑般锋利的石片缝隙中攀援而上，在高峰尽头处，一座石壁如刀劈一般的陡峭，石片锋利逼人，而且所经境地，难以容足。在山崖上踌躇再三，不敢再由原来的小道返回，只能叫仆人脱下裹脚布接成布绳，依次从悬崖上悬空而下，等下到石级处，仅仅能容纳双脚，再没有多余的地方，遥望悬壁下面，非常陡峭，深有百丈。后来，竭尽全力挽布绳腾空跳跃，才攀到上一层的岩石上，得以脱险。在福建九龙江上游，匍匐进入“荆棘藤刺丛”中，“钩发悬股，百计难脱”，差一点永远挂在荆棘丛中。在游武夷山时，“上下皆绝壁”“壁间仅一线，须伏身蛇行。”行进中稍有不慎，便会掉入万丈深渊。还有一次，在上山无路时，徐霞客四肢并用，攀援而上，土太松软，脚站不上去，只能抓着草爬，一会儿草也要断了，幸好抓住了一块石头。“土削不能受足，以指攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石。”“然石亦不坚，践之辄陨，攀之亦陨，间得一少粘者，绷足挂指，如平帖于壁，不容移一步，欲上既无援，欲下亦无地。”——然而石头也很酥脆，一碰就碎，好不容易抓到一个稍微坚固点儿的，只能把自己一动不动地平贴在悬崖上，上也上不去，下也下不来。“历险数次，遂达峰顶。”历险数次，遂达峰顶。什么是探险？这就是。什么是探险家？徐霞客就是！“径穷路绝，不足为惧” 特别是当有向导说前面的路极险峻时，便“色喜”，而后“策杖独行”，毅然追求“万虑俱净、渣滓不留”的“无我”境界。“虽山精怪兽群而狎我，亦不足为惧，而况寂然不动，与太虚同游耶！”享受万物皆备于我的真境。这就是徐霞客——卓越而伟大的探险家，没有什么能够阻挡他对未知世界的好奇！当然，探险家也是人，有血肉之躯，也会感到害怕：“生平所历危境，无逾于此。”在山巅“罡风乍至，几假翰飞去”（狂风忽然刮来，令人几乎像羽毛那样乘风飞去），多么危险啊。除了自然之险，还有人祸：如衡阳遭遇劫匪，损失了不少银子；靖州遭遇小偷，又被盗去“数金”；到云南，一直跟随徐霞客多年的旅伴顾仆，竟然携款潜逃，卷走了丽江土司送给他的“黑香白镪十两、黄金四两”。“忽有四人持镖负弩，悬剑橐箭囊矢，自后奔突而至……皆勇壮凶狞，似避雨，又似夹持。余甚恐。问余何往，余对以都匀。问余求烟，余对以不用。”——又有一天，正在贵州的山里冒雨赶路，忽然后面冲过来几个持枪带箭的彪形大汉，不知道是要在我伞下躲雨，还是要绑架我，把我吓得够呛。他们问我去哪儿，我说去都匀，问我要烟，我说我不抽烟。如果说徐霞客在50岁之前体现了生命的青春和豪情，那么在50岁之后他所进行的云南之旅，则见证了他一息尚存、决不松劲的坚韧和壮阔。长期的旅途劳顿，使他的身体大不比从前，他从江阴出发前就说自己“骤疾”。此次考察西南边陲，万里西行，很可能是不归路。加上战乱 ，山民暴动，盗匪出没，随时都有性命之忧。难怪他在临行时“绝情”的告诉家人：“譬如吾已死，幸勿以家累相牵！”一个过了知天命的人，告别自己的妻子、儿子、儿媳，以生命的代价去远行，这是怎样的气概？“譬如吾已死，幸勿以家累相牵！”每当我想到这句话，我就心潮起伏，难以平静。此时，徐霞客的妻子罗氏健在，长子徐屺、次子徐岘均已婚娶，而且徐屺刚刚生下了儿子建枢，应该说徐霞客在自己老年已至的时候，该好好带着孙子享受天伦之乐了，而他却要去浪迹天涯，随时准备埋骨青山！就连地质学专家丁文江先 生也感叹到：“家有遗产，衣食足以自足。百年已过其半，五岳已游其四......常人处此，必将弄孙课子，优游林下以卒岁矣。乃先生掉头不顾，偕一僧一仆，奋然西行，经苗猓异族之乡，极人所不堪之苦。遇盗着再，绝粮着三。百折不回，至死无悔。”答曰：志向所在！正所谓老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。这是他毕生的追求。为了这次西行他已准备了好久。丁文江说：“霞客不喜谶讳术数家言，游踪既遍天下，于星辰经络，地气萦迴，咸得其分合渊源所自。云，昔日志星官舆地，多以承袭附会。即江河二经，山脉三条，自记载来，具囿于中国一方，未测浩衍。遂欲为昆仑海外之游。然则先生之游，非徒游也，欲穷江河之渊源，山脉之经络也。此种求知之精神，乃近百年来欧美人之特色，而不谓先生已得之于二百八十年前。”这就是徐霞客的选择。丁先生真是一针见血，颇识精髓。就是这次选择，徐霞客不仅给后人留下了一曲感天动地的友谊赞歌，而且开创了一生旅游事业的巅峰，成为他一生旅行中旅程最远、时间最长、贡献最大的一次，树立了永远值得后人敬仰的历史丰碑。
秦志龙，男，1982年生。工作之余，倾心于“游学”精神的探索研究。在人民网、新华网、中国网、人民日报、中国旅游报、民族文学等媒体发表相关作品若干，曾获“砥砺奋进·旅游惠民”旅游美文大赛特等奖，系宁夏作家协会会员。在本公众号发布的作品，同时会在腾讯内容开放平台【企鹅号】、【360图书馆】、【头条号】、【百家号】等主流平台网页版同步刊出。敬请作者前往关注并收阅！
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