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书法是中华文化核心的核心 
三十五 两宋时期的书法小结 来自子曰斯文 00:00 06:28 儒释道融合而形成的理学，是尚意书风的思想背景，理解这一点，才能更好地欣赏和学习宋人书法。 朋友们，大家好！听段子，学书法，现在开讲！前面我们讲了两宋时期的五个段子，今天就讲《两宋时期书法小结》。 话说五代十国一片混乱，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，建立了北宋，定都在开封。根据经验教训，宋朝就采取了“重文抑武”的政策，加强中央集权，所以边关虚弱，金国南进，靖康之变，北宋就灭亡了。然后是宋徽宗的儿子赵构称帝，建立了南宋定都在杭州，然后崖山海战，元灭了南宋。 两宋历时总共319年，是一个极度繁荣的时代，其社会经济的繁荣程度甚至超过了唐朝。由于“重文抑武”，这个时代是文人的黄金时代。在思想文化方面，最突出的特色，就是儒释道合一的大背景之下，形成了以儒学为核心，吸收道家、佛家思想，而构成统治性思想的理学。理学也称道学，我们通常说的程朱理学就是理学的主要流派。简单的说，理学是儒学的思辨化，其内容重在伦理道德方面，这个大背景是两宋书学发展的基础，决定了我们所说的“尚意”书风。 这个时期的书法，我们总共讲了五个话题，包括《宋尚意 意欲何为》、《大宋书坛的痴狂》、《江山与书法》、《刻帖 传承书法的生命线》、《笔墨纸砚 大宋传奇》。其中，“宋尚意”这样一个话题是最重要的。宋人在唐人辉煌成就的基础上另辟蹊径，缔造了不凡的“尚意”书风，这是难能可贵的。 “ 尚意”的意，众说纷纭，我们将其总结为两个方面，其一是哲理与学识，其二是人品、性情与意趣。“尚意”书风的主要代表人是苏轼和他的苏门四学士，结合前面说的背景，宋朝是理学的时代，我们就可以对“宋尚意”的书法潮流有一个更深入的理解。 实际上理学有一个支派，称为“蜀学”，是巴蜀地区的儒学，与经常说的“关学”、“洛学”是并列的，主要代表人物就是苏轼和他的苏门四学士、黄庭坚等等这些人。蜀学号称是以儒为宗，融通“三教”。所谓“三教”就是儒释道，以儒为核心，融通了儒释道三教。我们找到了它的根由，也就更好的理解了“尚意”书风，也就更好的理解了书法的基本特色。 宋 苏轼 尚意书风 《黄州寒食帖》
在宋朝的三教融合过程中间，儒学吸收了佛家的学问，主要集中在禅宗方面，尤其是禅宗关于心性的学问，这是一个禅宗热的时代，所以我们看到苏东坡和佛印和尚的故事非常之多，也非常有趣，他们两个人一直在用禅宗的智慧互相攻击、逗乐。黄庭坚也是如此，经常去拜访禅师，甚至在寺庙里写了很多名作。 这些故事都告诉我们，他们对禅宗的熟悉和理解深度，了解这些，我们就知道苏东坡所说“吾书意造本无法”，还有黄庭坚所说“老夫之书本无法”是什么意思了。“法”是禅宗的名词，“无法”是通会一切法则，获得心灵解脱，把握一切法则的境界。从这个意义上讲，“宋尚意”和“唐尚法”并不矛盾，而是宋人企图通过“无法”来吞并唐人的“尚法”，这就是宋人的气度。 总之，了解一点宋代的思想，尤其是禅宗，再临宋人的“尚意”书法，您就可以进入他们的精神世界之中，把握书法的灵魂——书道之妙，就妙在此中。 好，关于这个话题今天就讲到这里。听段子，学书法，我们下次再见！
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