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【本专题思维导图】 【特别提示】 180．民族危机和经世致用思想影响着封建士大夫在天朝上国的迷梦者惊醒，林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人。掀起顺乎世界潮流的“新思潮”的萌发 181．新思潮的萌发体现了对西方文明的肯定和效仿，也是面对列强侵略所做的积极回应，对传统心态的一次挑战，迈出了向西方学习的第一步，启发人们冲破传统观念的束缚，注目世界，探索新知有重要的意义 182．在魏源看来，“师夷”只是手段，不是目的，目的是为了“制夷”。如果说“师夷”体现的是魏源思想的开放性，那么，“制夷”体现的则是魏源思想的爱国性。地主阶级抵抗派掀起的向西方学习的潮流具有爱国性、进步性和局限性 183．洋务派看到西方船坚炮利，主张“中学为体，西学为用”，学习西方先进技术来维护封建统治。中学指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；西学指西方文化，主要指近代科学技术 184．洋务运动培养了一批翻译、军事和科技人才，在近代中西文化交流和学习西方近代科技方面，打开了窗口，推动社会近代化的进程 185．早期维新思想产生于19世纪六七十年代以后，伴随着西方资本主义的思想文化的传入和民族资本主义的产生而产生 186．早期维新派认识到向西方学习不能仅仅局限于“器物层次”，必须上升到经济、文化思想和政治制度领域，才能挽救民族危亡。但是，早期维新思想没有上升为系统完整的理论，更没有付诸实际行动 187．19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。以康有为、梁启超为首的维新派，把西方资本主义政治思想与中国传统的儒家思想文化相结合，提出了系统的理论和明确的施政纲领。认为中国必需进行变法图强，实行君主立宪 188．著名思想家严复以进化论为思想武器，论证变法维新的迫切性和合理性，以便达到救亡图存，自强保种的目的。康有为也借用进化论提出三世说，阐述社会变革的需要。梁启超和严复都指出中国国人民智未开，推行民主宪政必须要先开民智，培养新式公民 189．维新思想既反对封建制度又从维护封建制度的传统思想中找根据，没有完全抛弃传统的儒家思想理论，体现了民族资产阶级的软弱性，而这必然导致维新变法运动走向失败 190．三民主义反映了半殖民地半封建社会的主要矛盾，表达了人民群众争取独立、民主和富强的愿望，标志着旧民主主义革命在更完整意义上的开始，成为中国旧民主主义革命的革命纲领 191．三民主义存在着历史的局限，主要表现为缺乏明确的、彻底的反帝反封建内容。但是，它批判地承袭了农民战争和维新运动的积极内容，从西方汲取了思想素材，成为中国近代社会中具有比较完全意义的民主革命纲领 【本专题思维导图2】 【特别提示】 192．新文化运动：北洋军阀统治前期，资产阶级激进派用西方资产阶级民主思想抨击中国封建思想的思想启蒙运动。是辛亥革命反封建在思想文化领域中的继续，根本目的是实现资产阶级民主政治 193．以前的资产阶级维新派和革命派在宣传自己的政治主张时，都没有彻底批判封建儒家思想。因此，新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果 194．近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强。学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相结合，体现了强烈的反封建反侵略性质 195．从鸦片战争后至新中国成立之前，近代中国的思想界经历了从“学器物”到“学制度”“学思想”、“走俄国的路”再到“走自己的路”的曲折历程 196．中国人民对西方文化的认识经历了一个由被动接受(例如林则徐等萌发新思想、洋务运动)到主动选择(例如辛亥革命)的过程，最终中国共产党选择了马克思主义，成为拯救国家、改造社会的思想武器 197．新文化运动的特点：①以民主与科学为核心，批判封建正统思想，实质是实现民主政治②有思想战线和文学战线两条战线，其目的为实现民主政治而营造新文化氛围③存在着对西方文化绝对肯定和对东方传统文化绝对否定的局限性④以五四运动为界分为两个阶段，前期宣传资产阶级文化；后期以宣传马克思主义为主流 198．马克思主义是生动的理论，而不是僵化的教条，马克思主义要在实践中发挥作用，就必须实现其民族化和本土化，也就是把马克思主义与某一个具体国家在不同历史阶段上的实际相结合,第一马克思主义中国化是马克思主义发展的内在要求，第二马克思主义中国化是中国革命和中国社会发展的内在需要，第三马克思主义中国化是保持党的先进性、实现党的历史使命的客观需要 我们一直在路上 |
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