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旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。谢安可能是大家最熟知的六朝人物之一，他在南京留下了很多历史遗迹，有谢安墓、王谢故居、东山棋墅、谢公墩。谢安墓最初位于南京雨花台，后迁到了浙江长兴。王谢故居则在夫子庙。那么，“东山棋墅”和谢公墩又在如今南京什么地方呢？ 翻开明代南京籍状元朱之蕃编纂的《金陵四十景图像诗咏》，至少有两景和谢安有关，分别是“谢墩清兴”（谢公墩）和“东山棋墅”。清代出现新版本“金陵四十八景”后，这两景演变成“谢公古墩”和“东山秋月”（也称“东山棋局”）。 “东山棋墅”和谢安一生中最有名的历史事件有关。东晋太元八年（383），北方政权前秦出动大军南侵，威胁东晋政权。时任东晋宰相谢安镇定自若，坐镇南京，指挥八万北府精兵，在寿春一带大败秦军，取得著名的“淝水大捷”。 为安定军心，决战期间，谢安经常邀请亲朋好友到距离建康城南二十里的“东山别墅”下棋。当前方晋军大胜的捷报传到南京时，谢安正在东山别墅和客人下棋。他看一眼捷报后就随手放在一边，照旧下棋。客人沉不住气，忙着问战况，他不动声色地说：“小儿辈已破贼”！但客人一走，谢安却兴奋地奔回内室，连门槛把自己的木屐屐齿碰坏都没察觉到。 “东山棋墅”后来演变成了文人们喜欢探寻的南京胜景。这个“东山”是哪里呢？基本上没什么疑义，指的就是如今南京市江宁区东山街道的土山。 那么，“谢墩清兴”“谢公古墩”又在哪里呢？其实，两者是同一景，就是“谢公墩”。南朝刘义庆编的《世说新语》有一则“王右军与谢太傅共登冶城”，大意是说，王羲之和谢安一起登上冶城，谈论对国家大事的理解，后人遂将二人登临处称为“谢公墩”。 两位东晋名人偶然一次的登高，使“谢公墩”成为后世文人来到南京必游的一个景点。到了唐代，李白一首《登金陵冶城西北谢安墩》使谢公墩更加名声大噪。诗中写道：“冶城访古迹，犹有谢安墩。凭览周地险，高标绝人喧。” 唐朝距离东晋年代并不久，李白看到的谢公墩应该就是谢安和王羲之登临处。冶城，就是现在的朝天宫一带。后代的很多南京地方历史文献都认为“谢公墩”在朝天宫附近。 《金陵四十景图像诗咏》等将谢公墩画在了清凉山、虎踞关附近，永庆寺前，与李白描述的谢公墩历史位置也较为接近。 那么，“谢公墩”的地理位置后来为何出现争议呢？ 这就要怪北宋名相王安石了。王安石辞官后隐居在南京，建半山园居住，后来他舍宅为寺，也就是“半山寺”，其地理位置位于今中山门北侧。 在半山园居住期间，王安石写了一首《谢公墩》：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。”意思是说，王安石的名和谢安的字（谢安字安石）正好相同。王安石自己建的宅园（半山园）就在谢公墩，谢安已去，现在的主人是王安石了，因此，谢公墩不应该姓谢而应该姓王了。 有后人根据王安石这个“争墩”的典故认为，谢公墩应在南京城东北的半山园处，南宋张敦颐编撰的《六朝事迹编类》认同这个说法。不过，也有文献对王安石这个说法提出了质疑。 南宋《景定建康志》说，所谓“谢公墩在半山寺”是不可靠的，“其事殊无所据”。“问樵樵不知，问牧牧不言”。《景定建康志》认为，半山寺那一带其实是谢安侄子谢玄及其后代所居住的地方。那个地方本来叫做康乐坊，因为谢玄曾被封为“康乐县公”。 王安石错误地把谢玄住处误认为谢安住处，并进一步认为这里是谢公墩，从而写出了“争墩”诗。此诗写出来后，还遭到了苏轼的嘲笑。近世学者陈作霖在《养和轩随笔》中甚至提出，南京可能有四处谢公墩，分别在冶城、土山、半山寺、谢公祠（门西街巷）。综合来看，谢公墩的位置，的确应该是在冶山（朝天宫一带）附近，也就是永庆寺附近。 张 现 |
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