井上有一 (1916.2.14—1985.6.15)，日本现代书法家。在《书法的解放》一文中，提出颇具评判性的“三要”主张：要将书法从“书法家的书法（玩技巧）”中解放出来，变成“人的书法（能看见纯真心灵的书法）”；要把我们（书法家）这些表现者从一切束缚中解放出来，即从“书法家”的束缚中解放人性；要对保守的书法界造反（把自己从书坛中解放出来）。在其壮年时代，曾为颜真卿墨迹所打动，而后，从1982年11月9日开始记下了临《颜家庙碑》和《建中告身帖》的日记，今天的我们能从中受到哪些启发？一九八二年 11月9日 不行，无深度，不圆转。应彻底重新认识，直接触及其灵魂，而不应只看技巧。 10日 颜家庙碑高于建中，无以捕捉，不轻浮，若能掌握其庄严之处则无以复加，仅有笔意，非形。 13日 建中帖巧妙，而颜真卿楷书以颜家庙为最，恰似将泽庵石（腌萝匐的石头——编者注）一块块呆板地摆成一片。运笔速度成问题，要慢。 28日 对原本不得不添加叶，只能一笔是一笔，扎扎实实。 29日 写得拙劣不论，张即之亦如此书之？ 30日 书写。换山马大笔后颜精神跃于纸上。要临其形，仿其笔法不可。要真正领会颜之真髓。 12月 由于为个人展整理作品，直至二十八日又记，“书颜。今日打算停止第一期，然而需再写。笔或马毛笔，或山马，两枝。长乐齐马毛一寸不适用。二寸五分毛长（曾定做直径一寸、长二寸五分的笔，结果未用上——编者注）。” 年末 备忘录中记道：“八三年须完成颜氏家庙碑事也。” 一九八三年 1月2日 晨，将颜家庙贴与两壁，书片刻。因考虑每两字做一标记为先先决，终日标‘。’记号。给海上电话，告颜家庙计划完成。 3日 订颜家庙上下（二玄社版书籍名品业刊上下卷——编者注）。决定中断作品创作，而颜家庙继续。 5日 临颜氏家庙碑。毛边纸尽。午后打格，未完。 6日 打格。毛边纸到。 7日 书颜氏家庙原尺寸帖两张，不尽意。改用仙花纸（日本战败后纸面粗糙的下等纸——编者注）。在仙花纸上打格。 8日 终日打格。 9日 终日打格。 12日 开始临写颜氏家庙碑原寸四帖，废品多出。上下午为之做出努力。 13日 书颜家庙碑，下午不顺，笔误叠出。 16日 临颜。 17日 打格。 18日 终日临颜。 19日 终日临颜。 21日 终日临颜。 22日 打格。海上携摄影师来访，过日临颜。 24日 终日临颜。 25日 终日临颜。 26日 终日临颜。 27日 打格。 28日 终日临颜。 29日 “终日临颜。唯废品。一日之功上下午相加成品四张。身心疲惫，右胸肋骨痛，身心僵板，必须解放。其雄伟博大，气势开张，顿悟：不囿于颜法而难入颜法是也。” 30日 打格。 31日 临颜越发惨淡，上午两张，下午一张，多为废品。打格。需迫刀。临颜置于镜框。 2月1日 上午一张，下午三张。疲惫、困苦、迷惑、贪恋。废品成山。认真——贪恋，必然缩手缩脚。如此不行！要大胆，放开手脚。明日休息。 4日 上午书写，一张未果。 5日 上午书写。不行！全部作废。打格。贪恋成问题，在摆脱陷其境之基础上大胆，笔法亦大胆掌握。 6日 上午书写，两张。下午打格。 8日 参观吉田苞竹纪念馆拓本展，见颜氏庙碑拓全，但背面左下仍缺字（为确认缺字部分去看精拓——编者注）。 9日 书写（为在‘圣’字上空两格，重写昨日一张），不行——写不成。忽于废品之上悬腕纵情挥笔。置于镜框审视，竟成！以往因缩手缩脚，视野狭窄，贪恋而拘泥。应闯入颜博大世界、拙而自奇的大丈夫之境地。原寸临颜第一回结束，应再临第二次（不空格，全部写满）。下午打格。 10日 上午完成四张，下午两张。今日废品最多，作废纸于桌旁成山。纸唯剩十张（准备的纸就剩下十张之意？——编者注）。 11日 上午四张，下午两张。下午五时完成第一稿。最后废品如山。下周着手第二稿。这次须手腕用力、大胆、自由。 12日 洗砚，打格，裁纸，第一稿装入盒内。 13日 终日于颜家庙拓上做红色标记。 14日 六十七岁。晚饭做寿司。 |
|
|
来自： 旷世缘q33hh84b > 《书法资料》
