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古哲以空气流动形成的风来命名病变，一则因为这些病变的发生与外部风的流动有关，空气流动形成的风有寒有热，也阴空气中包含的其它生物因子，都会与人体发生关系，引起人体如风流动如风振动的症状。二则因为许多内部因素引起的症状，也阴如风振颤抖动的现象。因此对于人身体如风振颤抖动的各种症状，都归之于风邪为病一类。也算是君子求同的认识方法。现在我们有了神经学说，知道了这些风病，无不与神经系统的不正常反应有关。 黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同。或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。 黄帝之问中，既包括了外风的寒气与热气伤人，又包括人体内部因素形成的偏枯、也就是中风半身不遂之类。还包括其它各种复杂的病变症状，包括引发的五脏六腑的一些症状。黄帝意识到这些问题的复杂性，才与歧伯进行探讨。 第一，岐伯对曰：风气藏在皮肤之间，内不得通，外不得泄。 歧伯认为，风病是风邪藏于皮肤之间，既不能外出又不能内入而形成的各种症状。 第二，风者，善行而数变，腠理开，则洒然寒，闭则热而闷。其寒也，则衰食饮；其热也，则消肌肉。故使人怢栗而不能食，名曰寒热。 风的特点是善行而多变化，当皮肤的腠理开的时候，就会因泄风气而感受到寒冷，腠理闭塞的时候，人又会感受到闷热难受。长期感受风寒，人就会食饮减少，长期感受风热，人就附身体消瘦。使人发寒而不能饮食的这一类病又称为寒热病。 第三，风气与阳明入胃，循脉而上至目内眦，其人肥，则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出。 含有风邪之气从阳明经入胃，就会自然上行到目内眦，这些人都肥胖一些。风气不得外泄，就附发生中热风之邪而目黄。而瘦人容易中风寒之邪，最明显的表现是因寒而泪出。 第四，风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利。故使肌肉愤（月真）而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。 风邪之气通过太阳经进入人体，就会行进到各个脉俞穴位，进一步分散到全身各处。与全身的卫气相互斗争。风邪之道不通畅，就会使肌肉胀痛而生疡。卫气被阻碍不通，所以这部分肌肉会麻森不仁。 第五，疠者，有荣气热腑，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。风寒客于脉而不去，名曰疠风，或名曰寒热。 还有一种传染性很强的风病，风邪不纯，内伤荣气，使人鼻柱坏，皮肤生疮溃烂。这种病中厉风，相当现代人讲的梅毒病一类症状。古人认为是厉风，极力回避与这些病人接触感染。 第六，以春甲乙伤于风者为肝风，以夏丙丁伤于风者为心风，以季夏戊己伤于邪者为脾风，以秋庚辛中于邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风。 古哲还从发病的季节和十干日来命名风病，春甲乙日伤于风者称肝风，夏丙丁日伤于风者称心风，长夏戊己日伤于风者称脾风，秋季庚辛日伤于风者称肺风，冬季壬癸日伤于风者称肾风。 |
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