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上文中多处提到气数，如果没有河图数常识，很难理解。
古哲创造了河图数字图，为了光大其作用，就说是黄河中出现一只神龟，背上有十丛毛，将这些毛一数，头朝北，北方内圈有一根，外圈有六根，南方内圈有二根，外圈有七根，东方内圈有三根，外圈有八根，西方内圈有四根，外圈有九根。中央内圈有五根，外圈有十根。按照这种次序将毛数用数字代替，就成了河图数。河出图的传说增加了河图数的神秘性和宣传力度。一直从五千多年前流传下来。
古哲将河图数与五行学说联系起来，讲，北方天一生水，地六成之。与冬至后一月天降雨水，第六个月地上水最多的气候现象相应。南方天二生火，地七成之。太阳从南方来，带来火热气象，从冬至后第二个月起，一直增加到炎热的第七个月为至的状态。东方天三生木，地八成之。由冬至后第三个月万物繁荣昌盛到八月万物成熟。西方天四生金，地九成之，与冬至后第四个月天生凉意，直到九月天气大冷。中央天五生土，地十成之。与冬至后五月土地大热，直到十月土地结冰坚硬。这样，古哲就将河图数作为年周期中五时的模型和五方的模型来对待。这时中华古哲创造的时空气象统一模型。
需要指明，这里讲的月，是指古代将从冬至到另一个冬至的一年，分成了十个段落，我们称之为月。每月三十六日多。后来按照月亮历来纪年分月了，这种河图模型就开始在中华人心目中不那么明确了。到内经成书的时候，记载了这一历史珍贵遗产，却很少有人能够说得明白。而在上古，人们认为这是自然而然现象总结和常识。
内经文中引用的河图数，既用来说明气候变化的月份起至和现象，又用来说明中华大地五方的气候现象的区别。更用来指代气候变化的寒热温凉状态。还用来说明人类疾病与之相关的规律性。
关于河图与洛书，现在已经成为玄学，稍知皮毛的人云里来雾里去，创造出许多说法，宣传自己的主张，俏售自己的神秘货色。实际上都是不着边际的乱弹。是离源之水，脱根之木。今天我说明河图的来历，请同好者鉴别。
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