作者：刘桂宽道德是中华传统文化的精髄，是全社会人类的公德。《大学》里面讲，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明明德就是悟道，明德就是道的体现，明德就是性德，自性本具的德能，你把它显明出来叫明明德。不仅自己明明德，自己证道了，而且亲民，亲民就是帮助别人也明道，明明德。最后世人都明明德了，这就是止于至善。 弘扬道德，人是根本。孔子曰：“人能弘道，非道弘人”。也就是说，人能够弘扬道德，不是道德弘扬人。意为人能使道光大，而不是道能使人光大。道是人行的，而非人是道行的；道是人光大的，而非人是道光大的。只有人才能使道得以光大，离开了人，并没有一个道可以让人得以光大。王肃曰：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”朱熹曰：“人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。” 人能弘道的人是指任何人，没有专指哪个人，不管你是什么样的身分，不管你做什么样的工作，每个人都可以弘扬道德。只要把道在你生活当中体现出来，做一个智者，用智慧来生活，你就是在弘道。当然最关键的是，自己先要做到，自已做到了再说，别人才能信服。 老子《道德经》第四十一章中说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”就是说，上士听了道，努力去实行；中士听了道，将信将疑；下士听了道，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。或者说，高明的人，听了道，努力去实行；平庸的人，听了道，半信半疑；浅薄的人，听了道，嘲笑道的存在。也就是说，现实生活中，人们对道德的信养有三种境界：第一种，最低的境界。这部分人不相信道德会给人带来什么好处，不相信做好事会有好报，不知道为什么做好人，所以也就不遵守道德；第二种，大多数人的境界。有淳朴的信养，相信道德会给人带来什么好处，相信好人会有好报，所以谨慎遵守道德；第三种，最高的境界。真正懂得道德的人知道，道德就是一个人的天命，做有道德的好人，就是做好自己，做好事不求回报，不但谨慎遵守道德，还勤而行之。能达到第三种境界的人，可谓少之又少。 圣人倡导“人能弘道，非道弘人”，归根结底只有一点，弘扬道德，是以人为本，道不是目的，只有现实生活中的人才是目的。对于儒家思想来说，人是开始，也是目的，而道是手段，即使是“圣人之道”，也只是改造人的手段，无论从开始到成就，都离不开人。没有人，无所谓天地，也无所谓人展现的舞台，又何来悲剧、喜剧？没有人，所谓的道德没有任何意义。 道德作为一种治国安民的理念，它有着注重道德修养，注意克制个人私欲，关心国家前途命运，彰显民族凝聚力等重要作用。在物欲横流、利益至上的今天，弘扬光大道徳的理念，其目的在于教育人们树立正确的人生观、价值观和世界观。对于这种道徳的价值观，需要以精神生活为灵魂，以物质生活为基础，对儒家“义利观”进行弘扬光大。（图/网络） |
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