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用针者，必先察其经络之实虚，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃后取之而下之。六经调者，谓之不病，虽病，谓之自已也。一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。
歧伯讲，使用针剌治疗疾病，必须才察清经络的虚实，通过切按经络路线，深按通过弹起发现反应敏感点，而后取准穴位下
针。六经调和的人，不容易生病，虽然病了，也能够自己好转。一经上实下虚而不通，必然会有横行的络脉盛大而加于大的经络，令气血不通，如果能够找到，进行泻法，这就如同解结一样，很快就能够治疗好疾病。
上寒下热，先刺其项太阳，久留之，已刺则熨项与肩胛，令热下合乃止，此所谓推而上之者也。上热下寒，视其虚脉而陷之于经络者，取之，气下乃止，此所谓引而下之者也。
歧伯讲，对于上寒下热的症状，必须先剌项部的太阳经穴位，久久留针，剌后再熨项与肩胛，这样热气就会通过疏通的经络下合，上下同热，病就除了。这种方法就叫作推而上之的办法。
对于上热下寒的症状，应该找到虚而陷的经络，然后取穴，就会引热气下行而病止。这就是引而下之的治疗办法。
大热遍身，狂而妄见妄闻妄言，视足阳明及大络取之，虚者补之，血而实者泻之。因其偃卧，居其头前，以两手四指挟按颈动脉，久持之，卷而切，推下至缺盆中，而复止如前，热去乃止，此所谓推而散之者也。
对于大热遍身的症状，这种情况病人还可能发狂而亡闻妄言，这种情况必须取足阳明胃经的穴位和胃经的大络左乳下的虚里穴，虚里穴会跳动得特别厉害，应该用泻法，如果虚里穴跳动很微小，属于虚症，应用补法。这种病，可以让病人伏卧，医生在病人前面，以两手四指挟按颈动脉，久久持之，卷而切，向下推至缺盆位置中，再返回来如前法。发现热退乃停止。
这是古哲摸索创造的治疗高热的按摩手法。应该特别重视继承应用。
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