|
缘由：民间科学爱好者不被一些人所肯定，其中责任双方皆有，这里不是怪罪于谁，一句话：有爱好比无爱好强百倍。但是有一点我们应该注意，就是加强自身的逻辑修养，少被别人辫子即可，显然总体言，张桢先生的易经研究有创意，但其中一些明显的破绽还是易被人看出。大家引以为戒即可。毕竟是个业余的科学爱好者，吹毛求疵的心态不好有，本着大家学习切磋、交流、讨论的本意，这是最好的对待民间科学爱好者的态度。为什么这么说呢？因为本文张桢先生所言，与传统的说法冲突矛盾争议最大。所以我上文就所谓传统的、主流的、正面的说法放置前面，与现在的张桢先生所言有个对照，不是出先生丑，而是一种学习的态度、或者是越辩越清的一种过程。没有恶意对待先生的一番努力与好意。也许大家都可能存在逻辑思维的短处、瓶颈处等等。一个阳爻就是一个数，一个阴爻也是一个数，都可以称为基数（盘古开天辟地也是一划画开天地之说，没有用手脚两画开天地。这个一就是阴阳，就是太极，无极就是无数个一。这里的一是个活的，不是固定的、死板一块的，是个哲学概念意义上的一。这两个基数一不是完全相反的。因为一个表示显示出阳性的事物，一个表示显示出阴性的事物，这是的一就是整体，包括阴阳的一个整体。人们通常认为由于热胀冷缩，数一表示表示的阳事物体积大，数一表示的阴性事物体积小。古人也联想到了雄性动物身躯大一些，雌性体型小一些（一般如此，但似乎蚕的雌雄个头有点另类）。男人身材高大一些，女人身材矮小一些。宇宙中的一切事物的现象和过程，都可以用阴阳来一分为二，有生命如此，无生命的太阳月亮、磁力、电力也是如此。在易经中，每一卦都表示年周期中的一个六十四分之一状态，也表示这个时空状态中无数事物和现象的总环境，极大地影响着、甚至决定着各种事物的具体表现（一方水土养一方人就是。淮南为橘，淮北为枳）。当然各种具体事物也有自身的性质才惯性，与环境相互作用中显示自身。这就是我们分析任何事物现象，必须注意内因也要重视外因的由来（鸡蛋遇到一定湿度才能孵化出来小鸡，石头即使最久最合适的温度也不可能孵化出小鸡），在内因根据确定的情况下，外因是事物变化成败的关键（注意环境影响的孟母三迁、天时地利人和的配合）。下面是张桢先生容易招致意见的论述： 我们分析任何一个卦，先看初爻是阳还是阴，初师不利，后起直迫，出师生利后又危机重重，易经思维是处处有两个思维，这就是始终有阴阳观念，注意”因势利导，化解矛盾，趋吉避凶，由难到易或由易到难，这老师易经的根本，而非一爻一卦定终身的思维，这与易经的根本是背道而驰的。 主帖获得的天涯分：0 |
|
|
