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上次有位易友说写写七政四余，现在刚好写到天星，必须要写一写了。我写易学应用喜欢通读古代理论，写的时候就尽量从现代社会和科学的角度出发，致力于古为今用。 七政四余是最基本的古天文知识。是很多涉及到天星的易学术数立论基础。掌握七政四余，你就明白古代对天地运行规律的阐述。这个也是学天星风水或者天星命理的入门知识。择日、神煞也会用到。 天有二十四节气，地有二十四向，人左右有二十四经脉。观物有二十四花信候，一日有二十四小时。古代天文学家也把天上也分为二十四宫。古人伟大之处在于，用二十八宿定位，把立体星空投影在罗经这样一个平面上，用周天360度来划分。 很多朋友以为北斗七星就是七政，那是错误的，北斗七星应叫七政的枢纽，控制四方。古代视北极为天帝，因为它在地轴上，长期观测不动。所有星辰围绕它旋转。北斗七星视为帝车，天帝驾辇，巡视九天。定四时，分寒暑。  看上图，古代就用观测北斗指向来分四时，斗柄指正东春分，正南为夏至，正西为秋分，正北为冬至。实际上是北斗七星所在的大熊星座围绕北极所在的小熊星座旋转。古人认为北斗七星推动了时空的前进，叫斗转星移。  二十四节气，最初就是用七星分四时来定。后来采用平分法。现在是用定分法，就是按地球在黄道上的具体位置来定。 从现代天文学来说，地轴早已不是指向北极，而是指向勾陈。斗柄指向也没那么准确，再过十万年，斗柄斗杓都不复存在。所以学天星，风水也好，命理也好，都得与时俱进啊。 古代星空以二十八宿来定位，因为二十八宿为恒星系，相对位置不动。每宿在周天分的度数大小不一。二十八宿可用地支十二宫来分，主要用于星命。  也可以用罗经二十四山向来分，按二十四向分成二十四宫。主要用于天星风水。这样就把立体星空投影到平面来测量了，基准就是周天三百六十度。  这时要记住最重要的一点。如果第一张图也按易学上南下北左东右西的规定来布置，就会发现，时间和节气是按顺时针来排布的。十二宫是如此，二十四宫也是如此。春夏秋冬，晨昏昼夜，顺时针运行。星空也是顺时针绕北极星旋转。 相反，二十八宿是按逆时针排布的，从东方角、亢、氐、房、心、尾、箕，这样一路排成周天。还有七政的行度，也是按逆时针运行的。那么什么是七政呢？  七政实际上就是七曜，就是金木水火土五星加上日月。但是在古代，叫法不一样。木星又叫岁星，十二年一周天。火星又叫荧惑，公转一周是地球的两倍。土星又叫镇星，金星叫太白，水星叫辰星。加上日为君火，月为相火。 古代皇帝老子最怕“荧惑守星”了。因为那是要他命的。实际上地球旁边几个行星，与地连成一线或者接近地球，是会引起地球一些灾变的。比如近百年火星最接近地球的年分是2003年。大家都知道那年非典肆虐。 七政逆时针行度，我们可以看看太阳行度口诀： 立春虚一起，雨水危九求。 惊蛰室六度，春分壁三游。 清明奎九下，谷雨娄六留。 立夏胃八边，小满昴八收。 芒种毕十一，夏至参九头。 小暑井十三，大暑井念九。 立秋柳十度，处暑张五有。 白露翼二立，秋分翼十七。 寒露轸十三，霜降角十及。 立冬氐二行，小雪房二至。 大雪尾六临，冬至箕四逼。 小寒斗十连，大寒斗二直。 从这段太阳行度可以看出，行度是逆时针，时间是顺时针，一顺一逆。相对二十八宿来说，又是顺行度，逆行宫。此宫就是十二宫或二十四宫。 说完七政，再说说四余。四余就是四行星之尾气，就如彗星尾巴。紫气是木星之余气；罗睺是火星之余气；计都是土星之余气；月孛是水星之余气。太白水星带煞无余气。 各余气吉凶不同，紫气又叫景星，非常祥瑞喜庆。罗睺又叫天首星，遇不合星宿，则会火灾或者起盗贼。计都又叫地尾星，叫土星的奴仆，比较阴晦。月孛代表阴险狡猾，天生淫荡。 有时又把五星加上四气叫九星。其中五星和有两气是沿二十八宿顺行度，逆行宫。跟太阳一样行度。唯有罗睺、计都二星是顺行宫，逆行度。 顺行则吉，逆行起煞。罗睺日为什么不能开罗盘？罗睺为火，计都为土。火又生土。我们使用罗盘就是定太极，分阴阳。坤艮二土为生死门。所以罗睺日开罗盘就犯煞，风水师会顶不住。有的风水师也说，只要罗盘不放地上，不接触土就没问题。所以我们要知其然还要知其所以然。 为什么罗盘跟土有关？再告诉大家一个知识点。未有气叫太易，太易生水。有气未有形叫太初，太初生火。有形未有质叫太始，太始生木。有质未有体叫太素，太素生金。形质已具叫太极，太极生土。所以万物生生不息。看风水就是看阴阳，定太极。 |
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