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[今译] 孔子说：“由！我教给你求知的正确态度吧！对待知识，知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真知呀！” [注释] ①：姓仲，名由，字子路，又字季路。孔子弟子。 ②：教导。女：同“汝”，你。 ③这两句也可以理解为：哪些是我们知道的或者必须知道的，哪些是我们尚不知道甚至可能永远不知道也不必强求知道的。知道人类有知，还需知道人类本质上的无知，从而学会在自然面前的谦恭，这就是自知。译文依照一般理解。 ④是：这，这样。 [导读] 子路好强而又常常自信过头，也常常强不知以为知。孔子便告诉他：在学习上，来不得半点虚假。诚实才是真聪明。 在这里，特别说一下对这句话怎么理解。 大家看我书上的翻译。之前绝大多数学者都是这么翻译的。我这本书当时是写给学生看的一本导读，不想太标新立异，就采用了这样的翻译。经典，原本就是让人反复去读去反思的。现在，我讲一下对这句话另外的一个解释，更深的解释。原来的解释太肤浅了。 我的解释，当时我已经特意做了一个注释③说明了，你们看一下。“知之为知之，不知为不知”，为，是追求的意思。知之，是应该知道的东西我们就去努力把它搞明白；不知，是有些我们尚不知道的甚至永远不知道的，也不必强求搞明白。这才是一个正确的求知态度。 知识有一个什么特点呢？知识有无限性。而人生有限。庄子讲过一句话特别好，“吾生也有涯，而知也无涯”，生命有限而知识无限，“以有涯随无涯，殆已”，你用有限的生命去追求无限的知识，你的一辈子就废了！ 所以，我们老觉得应该追求知识，知识越多越好。不是！庄子说这样你就废了。老子怎么说呢？“为学日益，为道日损”，不断追求知识量，不断做加法，知识总量到最后会把你累死的，并不会提升你的智慧。提升智慧，应该去寻求繁复知识现象背后的规律与根源，就是“道”。“为道日损”，寻求道，要学会撇开这花花世界的迷雾，不断做减法，减到最后显现的，才是最根本的。损之又损，最后就接近于道了。 人生，的确有很多重要的东西，但即使那些重要的东西也是可以做减法的。我们要学会分清哪些是必要的。“知之为知之”，这个“知之”，就是必要的，必要的就把它弄明白。“不知为不知”，不必要的，暂且放一边把，不要去耗费精力。比如说，我自己对转基因有害无害争论的态度。对《论语》，我“知之为知之”，但对转基因，我不懂，“不知为不知”，我也没有精力去把它搞懂，所以，我的态度，第一，我不吃；第二，在还有争论的情况下，我赞成大家也暂时不吃；第三，不管你讲转基因有害，还是讲转基因无害，只要从科学的技术的角度去讲，我觉得都可以争论。但是你把它变成阴谋论，我就很反感。这种思路太匪夷所思了，是道德和智力上的双重低下。在今天的世界上，我相信没有哪一个国家，没有哪一个人群，敢于搞这样一场大阴谋，有能力实现这样一种阴谋，并且这场阴谋即使实现了，他真正能够全球胜利的。 人，不要永远追逐着知识的兔子漫山遍野地跑，最后，自己跑累趴下了，兔子不知道哪里去了。让兔子自己去跑吧。 |
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