苏东坡之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。 这首诗是临终之时给小儿子苏过手书的一道偈子，此时的苏轼已经是一个从容面对、参透生活 对于此诗仅从字面解释是很简单的，但简单中又蕴舍看不简单，不简单之处就在于本诗的第一句与最后一句是重复之句。而最后一句“庐山烟雨浙江潮”重复出现究竟何意也成了解读的热点。 全诗化用的是禅宗史书《五灯会元》中的禅语，这是杭州灵隐寺高僧普济编写的一本禅集。 在诗中高僧将人生分成三大境界：第一见山是山，见水是水；第二见山不是山，见水不是水；其三，见山还是山，见水还是水。 庐山烟雨浙江潮，是理想的目标，每个追求者都为之魂萦梦绕，不惜任何代价，一定要一睹为快。 在去之前山水的深深诱惑，不过是为了欣赏美丽的自然风光，此时的山不过就是山，水不过就是水，这是第一境。 如果追求受挫，则此心决无安定之时。等到有朝一日，终于实现了自己的梦想，欣赏了这两个地方的景致后，这才觉得它们虽然美丽，却似乎并无特别之处。 感叹：“不过如此!”种种思绪让人们失去了欣赏山水的初心，这就是第二种境界。见山不是山，见水不是水。对于多数人来说，只能达到这种境界。 最后一境，返璞归真，进入禅的境界，那物相已不是原来的物相了，而成了佛的世界，禅的意境了。虽然庐山还是照样的烟雨蒙蒙，钱塘江潮汐还是照样的宏伟壮观，但那已不是悟前的庐山烟雨，钱塘江的潮汐，这烟雨，这潮汐，就是佛，就是禅了。见山还是山，见水还是水。 这种禅悟，也就是对自然现象即悟即真，若有若无的感悟。这种感悟，因人不同而有差异。可以渐悟，也可以顿悟。 能做到第三种境界的还有宋代词人辛弃疾：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处” 这句话，说的不正是这种境界吗？人皆渴望悟道、超脱凡俗。然而不经这由本性，到人性再到自性的三重山，怕是不能真正了然人生的意义。当然了，人皆有佛性，佛家亦有云：即心是佛。抑或顿悟，也不在话下。 禅是一种意境，有的人用一生都不能放下执念，悟出菩提；而有的人在灵明开启的一瞬间，就从万象纷纭中走出，步步生莲。 苏东坡的词说尽人生哲学。“溪声尽是广长舌，山色无非清净身，夜来八万四千偈，他日如何举似人？ 在这个人人手机，人人小视频的时代，那些腹有诗书气自华的气质无疑与众不同，无疑格外吸引人，古诗词可以浸润你的心灵，使你有出口成章的学识和灵动如水的才情，更能使你的气质无与伦比。 不管大人还是孩子，我们都不应该忘记我们的国家瑰宝。今年教育部也新出了一项改革规定，从今年新学期开始，增加中小学的古诗词内容，考试中的古诗词占分比例达到整张试卷的50%，一年级新增古诗内容。 每个时代都有所谓的“大家”，而真正流传下来的这些古诗词才是我们要细心珍藏的！ “你读过的书，你走过的路，都藏在你的气质里。” 很多教授一直鼓励现在的人们应该多读古诗词，从三岁孩童到耄耋老人，都可以从古诗词中发现自己，找到兴趣。 古诗词既可以增加学识和见识，同时也能无形中培养一个人的气质。这一点，我们从才女董卿的身上足以见得。 市面上有很多的诗词读本，也有不少是名家编写的，但主要都是诗词加译文的形式，很多人读完依旧是只知其然，不知其所以然。 因此，董卿主持的《中国诗词大会》第四季的评委，湖南师范大学教授汤素兰，中南大学杨雨教授，儿童阅读专家王林共同推荐给想要读诗词的朋友一套书《飞花令里读诗词》。 这套以传统诗词文化游戏“飞花令”为模式（飞花令原本是古人行酒令时的一个文字游戏，源自古人的诗词之趣，得名于唐代诗人韩翃《寒食》中的名句“春城无处不飞花”。）的古典诗词读物，是通过游戏引出很多诗词，让我们能对古诗词进行理解性的记忆，还能学习一些古代的历史风俗、人文地理，拓展知识面。 中央电视台《中国诗词大会》中，节目组引进并改良了“飞花令”，为每场比赛设置一个关键字，不再仅用“花”字，而是增加了“云”“春”“月”“夜”等诗词中出现的高频字。 在场上选手完成答题后，由选手得分最高者和百人团答题成绩的第一名，来到舞台中间，轮流背诵含有关键字的诗句，直到有一方背不出，则另一方获胜。获胜者直战擂主。
这套《飞花令里读诗词》同样采用了古典诗词中常用字春、夏、秋、冬、凤、花、雪、月等为索引，选择经典作品和名言警句，详细进行注释解读。 |
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