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（1）东坡书水陆赞圆劲成就，所谓“怒猊抉石、渴骥奔泉”，恐不在会稽之笔而在东坡之手矣。此数十行，又兼《董孝子碣》《禹庙诗》之妙处。士大夫多讥东坡用笔不合古法，彼盖不知古法从何出耳。杜周云：“三尺安出哉？前王所是以为律，后王所是以为令。”予尝以此论书而东坡绝倒也。往时柳子厚、刘禹锡讥评韩退之《平淮西碑》，当时道听途说者亦多以为然。今日观之，果何如耶？或云坡作“戈”多成病笔，又腕著而笔卧，故左秀而右枯。此又见其管中窥豹，不识大体，殊不知西施捧心而颦，虽其病处乃自成妍。今人未解爱敬此书，远付百年公论自出， （2）但恨封德彝辈无如许寿及见之耳。予书自不工，而喜论书，虽不能如经生辈左规右矩，形容王氏独得其意味，旷百世而与之友，故作彼定论耳。宝月塔铭小字如季海得意时书，书字虽工拙在人，要须年高手硬、心意闲澹，乃入微尔。世传兰亭纵横运用，皆非人意所到，故于右军书为第一。然而能使此者，特心手两忘，初未尝经意，是以僚之于丸，秋之于奕，轮扁斫轮，庖丁解牛，直以神遇而不以力致也，自非出于一时乘兴淋漓，罪笑间亦不复能尔，故曰：以瓦注者全，以钩注者巧，以黄金注之则昏。东坡此字其亦得之于是欤，不然岂复度越常日之书 （3）远甚也。富文忠公之使虏，所谓“肃肃王命，仲山甫将之”也，苏文忠之翰墨，所谓“吉甫作诵，穆如清风”也。《大雅·烝民》，兹可无愧。富公孙枢密、苏公犹子侍郎，皆题名卷末，亦所谓臧孙有后于鲁者。嘉泰癸亥四月戊申。东坡自海南归，文章翰墨所谓毫发无遗憾，波澜独老成者，《桂酒颂》其一也，今闽浙川本，皆以“心服”为“心腹”，“御痔”为“禦瘴”，“五藏”为“五神”，殆随手有所改定耶。绍兴五年四月五日，故人徐思叔赴曲江幕官，携以相示，敬题其后。他日或呈示韩使君刻石，置九成台铭之侧，亦奇事也。赵德麟始以僚属受知于苏公， （4）今苏集有唱酬字说与秋阳春色二赋，世之贤德麟者，以此虽然嘉祐元祐之苏公，孰不知趋而和之，迨苏公度岭，诸贤坐废，德麟与焉，而犹卷卷于片文遗墨之是宝，于是有以知德麟之所存者远矣。予归自谪所，今安德节度赵公之子与洸武叔携字说真迹相示，安德以儒科发身，器周才裕，而局不得施，有子是绍，兹其为麟不已多乎，武叔尚勉之哉。东坡在岭南故旧少通，问者，在蜀惟巢元修，在吴则僧契顺，皆徒步万里访之，以是皆托名以传。子立舅兄属书，弟何绍基 |
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