一
|
《博物志》 【西晋】张华 著 《博物志》是中国古代神话志怪小说集，是我国第一部博物学著作。书中分类记载异境奇物、古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍、包罗很杂、有山川地理的知识、历史人物的传说、奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述，也有怪诞不经的神仙方技的故事，其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻、是有关牛郎织女神话故事的原始资料。 《博物志》实为继《山海经》后，我国又一部包罗万象的奇书，填补了我国自古无博物类书籍的空白。其书中所述诸多神仙传说，历来被道教所重视，其神仙资料常常为道教研究者所引用。 【作者介绍】 张华（232年－300年），字茂先。范阳方城（今河北固安）人。西晋时期政治家、文学家、藏书家，西汉留侯张良的十六世孙、唐朝名相张九龄的十四世祖。 张华年轻时便多才多艺，受到时人赞赏。在曹魏时历任太常博士、河南尹丞、佐著作郎、中书郎等职，西晋建立后，拜黄门侍郎，封关内侯。他学识渊博、工于书法、记忆力极强，被比作子产。后拜中书令，加散骑常侍，与杜预坚决支持建晋武帝司马炎伐吴，战时任度支尚书。 张华工于诗赋，词藻华丽。编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。《隋书·经籍志》有《张华集》十卷，已佚，明人张溥辑有《张茂先集》。张华雅爱书籍，精通目录学，曾与荀勖等人依照刘向《别录》整理典籍。《宣和书谱》载有其草书《得书帖》及行书《闻时帖》。 【女娲炼石】 【书摘】 一 《河图括地象》曰：地南北三亿三万五千五百里。地部之位起形高大者有昆仑山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。出五色云气，五色流水，其泉南流入中国，名曰河也。其山中应于天，最居中，八十城布绕之，中国东南隅，居其一分，是好城也。 ——《博物志·卷一地理》 【译文】 《河图·括地象》说：地南北距离有三亿三万五千五百里。地神所在之位，有拔地而起、巍峨高耸的昆仑山。这座山绵延万里，高一万一千里，是神物一类的生长之所，也是圣人仙人聚集的地方。山中有五色的云气、五色的流水，其中白泉向南流入中原地区，名叫黄河。昆仑山与天的正中相对应，居于地的最中央，有八十个州分布环绕在它周围。中国位处东南一方，是其中的一个州，这是一块美好的地方。 二 君子国，人衣冠带剑，使两文虎，民衣野丝，好礼让，不争。土方千里，多薰华之草。民多疾风气，故人不番息，好让，故为君子国。 ——《博物志·卷二外国》 【译文】 君子国，这里的人衣冠整齐，佩戴宝剑，役使着两匹花斑老虎。百姓穿着野丝织成的衣裳，讲究礼貌谦让，不喜争斗。国土有方圆千里，长有许多薰华草。这儿的民众多怕风气，所以不易繁衍，由于好让不争，因此叫君子国。 三 汉武帝时，大苑之北胡人有献一物，大如狗，然声能惊人，鸡犬闻之皆走，名曰猛兽。帝见之，怪其细小。及出苑中，欲使虎狼食之。虎见此兽即低头著地，帝为反观，见虎如此，欲谓下头作势，起搏杀之。而此兽见虎甚喜，舐唇摇尾，径往虎头上立，因溺虎口，虎乃闭目低头，匍匐不敢动，溺毕下去，下去之后，虎尾下头起，此兽顾之，虎辄闭目。 ——《博物志·卷三异兽》 【译文】 汉武帝时，大苑国北面的胡人进献了一种动物，像狗那么大，但叫声令人吃惊，鸡犬听到都纷纷逃走，所以人们叫它“猛兽”。武帝见了，为这猛兽长得小而感到奇怪。就将它放出林苑，想让虎狼吃掉它。老虎见到这头猛兽，马上把头低下来贴着地面。武帝令人返回来看，见到老虎这副模样，认为是老虎打算低头蓄势，随即就会跃起将猛兽搏杀吃掉。然而这只猛兽见到老虎十分高兴，它舔舔嘴唇，摇摇尾巴，径直跳到虎头上站着，向老虎的口中撒尿，老虎仍然闭着眼低着头，趴在那儿不敢动。撒完尿后才下去。下去之后，老虎尾巴朝下，头才刚刚抬起。猛兽转过头来看了一眼，老虎吓得马上闭上眼睛。 【尧禹二帝】 四 夏桀之时，为长夜宫于深谷之中，男女杂处，三旬不出听政。天乃大风扬沙，一夕填此宫谷。又为石室瑶台，关龙逢谏，桀言曰：“吾之有民，如天之有日，日亡我则亡。”以为龙逢妖言而杀之。其后复于山谷下作宫在上，耆老相与谏，桀又以为妖言而杀之。 ——《博物志·卷七异闻》 【译文】 夏桀的时候，在深山谷中建造了一座长夜宫，男女混杂居住在内，夏桀三十天不上朝理事。上天便刮起大风，扬起了沙土，一夜之间便填平了这个山谷。桀于是又在岩洞里修建了瑶台，大臣关龙逢向夏桀进谏，桀说：“我拥有百姓，就像天上有太阳一样，太阳消亡我才会灭亡。”他把关龙逢的劝谏当作是妖言惑众而杀死了他。后来，桀又在山谷下建造了宫殿，有德高望重的老人们劝谏，桀又认为是妖言，把他们也杀了。 五 《礼记》曰：孔子少孤，不知其父墓。母亡，问于邹曼父之母，乃合葬于防。防墓又崩，门人后至。孔子问：“来何迟”，门人实对，孔子不应，如是者三，乃潸然流涕而止曰：“古不修墓。”蒋济、何晏、夏侯玄、王肃皆云无此事，注记者谬，时贤咸从之。 ——《博物志·卷八史补》 【译文】 《礼记》上说：孔子从小父亲就死了，所以不知道父亲坟墓的所在地。母亲死后，他向邹曼父的母亲打听后，才把父母合葬在防山。葬好后防山的坟墓又崩塌了。弟子后到家。孔子问：“怎么回来得这么晚？”弟子把实情讲了，孔子沉默不语。这样反复了三次，孔子才伤心地流下了眼泪，泪止后说：“古人是不在墓上加积土的啊！”蒋济、何晏、夏侯玄、王肃都认为没有这回事，是标注记录人的谬误。当时的贤人也都认同这个观点。 |
|
|
来自： wenxuefeng360 > 《古典文学与诗词》
