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再细解妙玉给宝玉用的“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”。 宝玉用的“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”是暗指朱慈炤“用曲笔隐写满清将朱明政权彻底灭亡并且完全篡改朱明历史的《红楼梦》这本大书”！其实这“九曲十环”还有大文章。 “九曲”对应的是《红楼梦》十二支曲中的［第九支·虚花悟］： 将那三春看破，桃红柳绿待如何？ 把这韶华打灭， 觅那情淡天和。 说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。 到头来，谁把秋捱过？ 则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。 更兼着，连天衰草遮坟墓。 这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。 似这般，生关死劫谁能躲？ 闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。” 暗指的是执笔作画《大观园行乐图》的四姑娘惜春。 “十环”则对应着宝琴的十首怀古诗。 妙玉的“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”就是四姑娘惜春的《大观园行乐图》，就是宝琴的《十首怀古绝句》，也就是宝玉——-四皇子朱慈炤的《红楼梦》一百二十回！ “十环”，音似“十怀”，对应的是第五十一回里的宝琴的《十首怀古诗》。 春花如海 提到黛玉抽中的是芙蓉花签，“莫怨东风当自嗟”。（包括晴雯）。 水芙蓉＝荷花（莲花） 一句耳熟能详的乐府诗徐徐浮现：江南可采莲，莲叶何田田。 这不正是最明显不过的人物指向，将田贵妃的姓氏（及出生地）如此美好地联想展现出来，作者心中对母亲应该是怎样一种情怀 接下来看宝钗、宝玉和黛玉三人的灯谜诗。 首先是宝钗的： 镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？ 虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声。 镂和锲，都指雕刻，这两个字都是金字旁，借喻“后金”满清。 檀和梓均为木材，借指朱明“木” ，“镂檀锲梓”是暗喻满清对朱明所施的作为，是什么呢？这就要从檀和梓的用途上说了。 檀和梓有何区别呢？ 檀，木质坚硬，香气芬芳永恒，色彩绚丽多变且百毒不侵，万古不朽，又能避邪，故又称圣檀。通常指紫檀，紫檀的材质致密坚硬，体重，入水则沉。色调呈紫黑色（暗犀角色），微有芳香，深沉古雅，心材呈血赭色，紫檀自古以来就是我国公认的最名贵珍稀的木材之一，到了明代，尤得皇家及王公贵族的喜爱，多为皇家所用。 而梓木则普通常见，因其材质坚韧、木理优美而多被用作雕版刻字的底板，因此古人将书籍的刊印出版称为“付梓”，其中的“梓”是雕板的意思。如明代吴应箕的《答陈定生书》：“《东林本末》，采录最真，编定最确，即弟议论亦甚平恕，有关世道不小。今以原稿附上，幸即付梓也。” 原来，宝钗灯谜诗中的檀木是借喻忠于朱明的明遗民，而梓木是借指史书。朱慈炤是用“镂檀”借喻满清残酷屠杀朱明义士，而用“锲锌”喻指满清蓄意篡改历史，同时也影射满清血腥残酷的文字狱迫害。 “镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？” 暗紫的血色沉积的尸山骨海一层层，错落的篡改伪造的清修史书一层层，这一层层的血腥屠戮“镂檀”和一层层的文化欺诈“锲梓”，自然不是工匠“良工”所能为的，而是满清统治者屠杀汉民的残忍暴虐和篡改史书的狡诈机深。 “虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！” “风雨”是借喻满清镇压明遗民和制造文字狱所造成的腥风血雨。 “梵铃”，佛寺或佛塔檐角上所悬的铃铎。“风雨闻梵铃声” 引用之典，是指唐明皇怀念杨贵妃的《雨淋鈴曲》。见王灼《碧雞漫志》卷五引《明皇杂录》及《太真外传》云：「帝幸蜀，初入斜谷，霖雨彌旬，棧道中聞鈴聲。帝方悼念貴妃，采其聲為《雨淋鈴曲》以寄恨。時梨園弟子惟張野狐一人，善篳篥，因吹之，遂傳於世。」 |
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