原创：大枪之辨

（注：本文由铜川市印台区徐明生先生著，如需转载请注明作者，盗用必究。）

枪

枪为诸器之王，武艺之门户也。然大枪为枪中之王，各门各派皆尊大枪，无不推崇本门之枪法枪技。然真正算得上是大枪者却凤毛麟角，懂得大枪者更是少之又少，为正本清源，余不揣冒昧谈一己之见，与武林同仁商讨大枪之道。

首先我们要之道有多少家枪法，王圻《续文献通考》云：“枪之家十有七，曰杨家三十六路花枪，其分出者，有大闪竿、小闪竿、大六合、小六合、穿心六合、推红六合、埋伏六合、边拦六合、大封闭、小封闭名。曰马家枪上十八盘、中十八盘、下十八盘。曰金家枪。曰张飞神枪（注枪矛不分）。曰五显神枪，花枪七十二势。曰拐突枪。曰拐刃枪。曰锥枪。曰梭枪。曰槌枪。曰大宁笔枪。曰拒马枪。曰捣马枪。曰峨嵋枪。曰沙家十八下倒手竿子。曰紫金标。曰地舌枪。”此外尚有李家短枪、罗家（姜家）枪、赵云（子龙）枪、岳家十三枪、少林枪（梦禄堂枪法）、戚继光二十四式枪法、程宗猷（冲斗）（长枪法选）枪法、王宗岳阴符枪等。但仍不尽善，尚有未列入者。

明代舌形枪头

其次我们要从制式上分类甄别出枪式枪名。等身高者（约五尺）为步下枪。身高加一臂者（约七尺）为花枪。八尺二者为中平枪。九尺七者为大枪，即马上战将所用之战枪也。一丈二以上者为长枪，为排兵布阵兵卒所用之兵枪矣。

枪头

再者，我们还要从技法上辨析判出优劣，明判出传统和现代自选。夫技艺之学，必累代专门，师承亲授，薪火相传，然后推为正法眼藏。而自选滥编者，零拾散集者，只能是哗众取宠的娱乐枪舞而已。五尺步下枪乃江湖卖艺访友之枪，制式短而携带方面，舞花翩跹，赏心悦目；七尺花枪多以舞花翻滚，窜纵跳跃为主；皆无甚技法。八尺二中平枪以拦拿扎加以抡扫劈挑为主，技法单一，不能连环刺扎。吴殳在《手臂录》中对多家枪法进行精解对比，枪之元神只有一圈，不圈非枪也。用圈尽善者，马家峨眉也，尽美者，沙家杨家也。指出“先学竿子，手松脚浮，于马家枪永世不入矣”。先学成马家枪，分出十分之二，即是沙家枪，但加入大步耳。马沙即成，杨家不学而得。杨家威势最动人，而一遇马家枪即败。“以初学之时，马家枪步步进，于人枪头上夺得性命，故手脚紧”。“要而言之，马家、沙家各自为法，杨家出入乎其间而不能尽。马家贵重难得如马，沙家贱而便用如驴，杨家不马不驴，骡也”。马家六合大枪有谚曰：六合不棚头，棚头大如牛，六合不回头，回头是花枪。其技法精妙灵变，枪步同到，气势逼人，枪枪见血，招招要命，在枪头上夺人性命。吴殳把明朝中期枪王河南刘德长传于石电（敬岩），再传于江苏太仓陆世仪、夏君宜、吴殳等人的马家六合大枪与峨眉山白眉传于程真如，再传于吴门朱熊佔的峨眉枪法（只讲招数没有套路）进行了详尽的对比，如水入水，同属一源。由于峨眉派师徒相传便于留世传承，故著述成了“峨眉枪法”。清兵入关后民间禁武，马上战枪衍演成了步下游场较技之游枪矣。

七星枪头

《考工记》云：“凡兵无过三其身，过三其身弗能用也”。人身五尺，枪至丈五为正，过之非枪之法度也。故推沙家杆子、杨家、戚继光、程宗猷、王宗岳等长枪者非单人对扎所用，乃排兵布阵之兵枪也。沙、杨、戚皆镇兵武官，不言而喻。程宗猷家富名高，技熟力驚，著有《长枪法选》，是明代著名武术家之一。但对技法不甚精细，推崇大封大劈，其在书中云：“深思临敌便捷，可望常胜者，无过大封大劈为最上，何也？询曾临敌者云：斗杀之际，人心慌乱，惟以其枪拄地而已……而借地之势，反易于起扎，且扎人有力，是便于吃枪还枪也，故曰最上”。王宗岳，山西人，一曰明万历年间人，一曰清朝人，著有“太极拳论”和“阴符枪谱”为内家拳的代表人物。阴符枪亦为兵枪。谱中曾有：“两军对垒，限于纪律，岂能曳枪而走，军中有：“一人回头，众人生疑”，易引起哗乱之大忌，是平人则不然”可用拖枪式或败枪式，固知乃兵枪矣。

枪头

另外，我们并从套路的长短，势式编排的连贯性方面，来考量各家各式枪法是师徒亲授、薪火相传的传统套路，抑或是自选自编，相像臆造的现代套路。本门六合大枪四十二路，正枪一百零八枪，辅枪一十八枪。一百二十六枪，一枪可分三枪，为三百七十八枪，一枪可破六枪，为七百五十六枪，变化莫测泣鬼神，言传不尽笑天下。笔墨难于表述矣。长枪多以拦拿扎为主，加入大封大劈简单易学，变化小的兵枪脱变，所以套路也不会太长太多。其他枪法少则二三路，多则四五路，也以拦拿扎为主，则加入翻滚舞花，窜纵跳跃，纯属花枪类。

枪头

综上所述，我们不难看出短枪、花枪、大枪、长枪之不同，欲习练枪法，则可有选择性的去学习，不可只攀名人、图名声而丢掉枪法枪技最本质的精华。