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唐朝诗人荟萃，济济一堂，声势浩大。有些诗人，放在其它朝代，也许是当世文宗，但生于唐朝却被李白、杜甫、王维、白居易、李商隐等人的光芒掩盖，以至于显得默默无闻。其实，也正是有了基础庞大的诗人们，那些最顶尖的风流人物，才会迸发更加炽热的激情，造就了大唐如诗如画的生活情态。 比如唐中晚期的诗人刘驾，对于普通民众来说，名气很小。就算是专门研究唐诗的学者，也不会将其作为重要人物。其实，刘驾的诗歌写得真的很不错。他在劝慰友人宽心时，吟诵“若不化女子，功名岂无期”;他在感叹民间疾苦之时，又写下“谁言贫士叹，不为身无衣”。 特别是他的咏史诗，在中晚唐占据非常重要的地位。辛文房在《唐才子传》中，也夸奖他“诗多比兴含蓄，体无定规，兴尽即止，为时所宗。”其中，有一首《早行》很值得一读： 《早行》 
马上续残梦，马嘶时复惊。
心孤多所虞，僮仆近我行。
栖禽未分散，落月照古城。
莫羡居者闲，溪边人已耕。
凡是名作，必须有名句作为点缀。这首《早行》的第一句，就是千古名句。“马上续残梦”，仅仅是抓住了早行人的一个片段，就将背景故事，说得清清楚楚，也给予了读者形象的画面感。试想就是在马上颠簸，却还是低着头打着瞌睡，继续着晚上还没有做完的梦，这是何等的辛苦。诗人用了区区五个字，就已经破题，自然而然为下文做好了充分的准备。 “马嘶时复惊”是承接前文的，却又暗含深意。在颠簸中前行，人马疲惫不堪，仅仅是马的嘶叫，就让早行人从梦中惊醒。这个景象，不是作者顺手而写的无关情节，反而透露出早行人对于前途的忐忑、茫然。即便出发得如此之早，但前路到底结果如何，还有些什么危险，仍然是未知之数，让人揪心。 前两句是场景描写，第三、四句则是作者早行的心理描述。“心孤多所虞”，是在朦胧的夜色中的行人自然而然的心理情绪，他的孤单和忧虑，是对于前路漫漫的无尽担忧。“僮仆近我行”则是作者在寻求一种安全感，他借以靠近童仆，来让自己避免陷入孤独的情绪中。 第五、六句，作者在此将目光放入周围的景致，进一步烘托气氛的悲怆。“栖禽未分散，落月照孤城”，指的是连飞禽都没有分散，自己却要被迫背井离乡，落月还照在孤城之上，自己却不得不走向看不到尽头的远方。 这个悲凉的气氛，已经到了极致，诗人将读者的情绪，拉到了极低点。可是，诗歌的魅力之一，就在于一波三折，跌宕起伏。在尾联之中，诗人却出人意料地感叹：莫羡居者闲，溪边人已耕! 原来，也不要羡慕居住在城里的人有多么清闲。为了生计，他们也早早来到溪边开始耕耘。这当然也只是一个片段，其实各行各业的人都已经早起，各自忙碌，各自奔波。这么一想，诗人的心态又发生了微妙的变化，变得心平气和起来。人人都不容易，都有这样或者那样的无奈，并非早行离家就是最惨的。 要说最经典的这句“马上续残梦”，实在让人爱不释手。苏轼就曾经在《除夜大雪留潍州元日早晴遂行中途雪复作》中将其改动，写成“瘦马兀残梦”，并且收入其中。这样的改动，也逃不过历史上眼尖的学者，他们分别发表看法。 第一个表态的是明朝第一才子杨慎，他就在《升庵诗话》中明确指出，“马上续残梦”是千古绝唱，苏大学士的“瘦马兀残梦”索然无味。杨慎是状元，才华太出众了，他可以随意点评，这没有问题。但后来的人，却不敢动苏轼这尊大神。一般都表态，刘驾写得好，苏轼写得也挺好。 唯有同为明朝的大文人王世贞，说得还尖锐些。他说“马上续残梦”写得不错，但后面这一句“马嘶时复惊”，就不成话。苏轼再改为“瘦马兀残梦”，就进一步堕入恶道了。 这真是神仙打架，小珏只有羡慕的份。亲爱的读者，到底苏轼改得好不好，您有个看法没有?
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