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通天论6 来自阅享生活语录 00:00 18:54 对话全文 很多人说自己不相信，这其实还属于好的情况，因为我还有可能说服你，但最怕的就是疑。疑和不相信是两码事，我们称不相信为阳虚，疑为阴实。这是什麽意思？比如你遇到了徐大夫，你不大相信徐大夫能治好自己的病，这叫不相信，而疑就是你认为徐大夫是想蒙你的钱。这两者的区别就在于疑把我想得更坏，而疑的人就是内心阴暗，所以他才会把我想象成那样。而且疑的人更不容易被治好，因为你先得把他的疑去掉，让他变成半信半疑，然后把半信半疑变成不相信，最后再把不相信变成相信。 我特别感激跟你做这个节目，因为很多人在听完我跟你的对话以后，对我产生了信任，然后就会再找我看病。这种效果就比怀疑我、不相信我、试探我的人找我看病，要强得多，这也叫「心能备而行之乎」。 有一套体系叫做「种子学说」，就是说我们先得在自己的心中播一颗种子，然后再把这颗种子种进去，这中间存在一个时间的幻化过程，最重要的是看你心中有没有这颗种子。比如我们在写文章的时候，需要有一个特别重要的东西，叫「打腹稿」，也就是自己什麽也不乾，就在那想。还有一句话叫「文章本天成，妙手偶得之」，我们现在读王朔当年的很多小说，都会有一种惊为天人的感觉，认为那些小说简直不是人写的，这就是因为他在那个时候的灵感，达到了一种跟什麽沟通的状态。 王朔曾经说过，有一天他在三元桥上走的时候，突然感觉到有一阵风吹过，后来他写东西就不对了。这叫「心能备而行之乎」，而它说的第一种情况是种子，第二种情况就像收音机一样，当你把它调到合适频段的时候，它就会下载，可能是下载你大脑前世多少年的开发，也可能就是飘在时空中的某个频段上的东西。 中医强调修心、养心讲的就是这个，如果心不能备，你说行，那叫「妄行」。你在处对象的时候，也要心能备而行之乎，你心中要先有一个象，他是什麽样的，包括他的音容笑貌、言谈举止、一颦一笑，而有一天梦中情人突然就出现了，这就是吸引力法则。而且相信祈祷的力量，其实就是在构建并且强化心中的象。 「心能备而行之？少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。」少师就跟黄帝说，他把人分为了五种。太阴之人、少阴之人，这是偏阴的两类人；太阳之人、少阳之人，这是偏阳的两类的人；中间的人叫阴阳和平之人。然后少师就说「凡五人者，其态不同。」 按空间概念分，就是看人蕴含能量的多少。太阴之人含的阴多，少阴之人含的阴不多，也就是说他有点偏阳，偏外向；太阳之人和少阳之人同样也是这麽分的。还有一种分法就是，不能看他的形，要看他背后的能量，以及能量的大小、多寡、方向。太和少有一个正师和偏师，也就是说有的人即便做坏事，也是光明正大地做，也就是盗亦有道，我认为你该抢，我就明著来抢。有的人就是玩阴的，比如打架，他看不能正面衝突，他就偷偷把你自行车的撒气，在你的锁芯里灌点胶水。 此外，还要看人背后的能量的节奏。太阳、太阴的人一直保持一个节奏，一直是一个样子的；而少阴、少阳的人，偶尔也出现另一种节奏，也就是说他平时是正常的人，但他偶尔也会犯坏、犯阴或者犯阳。 我们在分析一个人的时候，要先定他是一个什麽样的人，然后再看他在某个时间段做什麽事的可能性。比如我是水太过的人，我在逢六的那年就不好过，因为两个太阳寒水叠加在了一起，而在火太过的年，我就好过一点，因为它水火平衡了。另外我们还要看他的状态和所处的年份，比如在七四年、八四年、九四年、零四年、一四年出生的人，他在逢四的那年也不好过，因为两个太阴湿土叠加在了一起。 道家或者中医所说的不一定，不是说我们放弃了对它的探索，而是在一个高级的维度或者层面上，去把握这个不一定。所以我们分的这五类人，它不是一个多和少的问题，它有时空的问题，它有节奏的问题，它有方向的问题。 「凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等」，其中的态有两层意思：一个是形态；另一个是心态，因为态的繁体字为态，它的上面是能，下面是心，心之能是为态。我们先讲形态，我说一个胖，这个胖就是他的形，而且很多胖子是比较灵活敏捷的，也就是说他虽然长得胖，但他的态却不一定不对，所有我们要观察他动起来的样子，而不是只看他的形，这就高级了。 「凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等」，这句话其实引出了一个很重要的讨论就是，由于时空、形态、心态的不一样，它在形和气的层面上，就会分出很多的状态。所以治有病的人比治有人的病，要来得更加大道至简一些。 对于心态，我要强调一点，观察一个人的内心很难，但是你要记住自己骗不了自己。我们学习这些的目的，一个是想要瞭解别人，但最关键的是想要瞭解我们自己。心态就是发心起愿，它最能代表你真实的气血神、精气神的状态。 我做事能够帮助别人，有利于别人；做棺材的那个人，总盼著别人死，然后自己可以多卖一点棺材；做盾牌的人，希望自己把盾牌做得特别好，然后用它保护好人，这是一种发心起愿。但还有另一种发心起愿，比如医生是一个很神圣的职业，医生能够治病救人，所以医生的发心起愿很重要，我给你治好病，让你活得更好，你给我报酬，这是一个正常的心态。但是医生也可以变成一个绝命毒师，比如你得了病，但我就是不让你好，让你不停地买我的药，接受我的治疗，然后两人就这麽一直耗下去，这就是比较恶毒的发心起愿。 盼人好和盼人坏，取决于内心的精气神的状态。我们不从道德上，而是只从医生的角度来分析内心阴寒的人，这种人言词恶毒，总是做一些伤天害理的事，他看到别人很痛苦，自己很高兴，这是他的状态。当他的负面阴寒能量，通过看别人的痛苦，不停地被发洩之后，他就会趋向于一种平衡，也就是当这种阴寒的东西逐渐释放完之后，他就变成了在看到这些人或事的时候，开始有了怜悯同情之心，这时他就从阴寒的人变成了阳虚的人。如果他的阳气再足一点，他看到别人受苦，就会想伸手帮他一把，且不图回报。 能量层次格局不同的人，是互相不能理解的。比如我们很难理解比尔盖茨、巴菲特把多少亿捐出去的那种感觉，因为我们没有到那种程度，而且我们也没必要强迫自己达到那种程度。所以我们要从中医的角度分析人，不从道德评判的角度分析人，因为我们每个人曾经都阴寒的状态，都在看见别人的痛苦以后，自己觉得挺高兴或者想著别人赶紧倒。但如果你一辈子都处于这种状态，那你就是病态的，你心怀恶毒，但你很少伤到别人，你伤的永远是自己。 在经济不好的时候，为什麽喜剧会变得很流行？这就是因为大部分人有了负面阴寒的能量，而现代所谓的喜剧电影，都是在拿人悲惨的命运开玩笑。当你在看见那些跟自己差不多的人受了苦，你会心一笑，而你之所以能笑得出来，很重要的原因就是那个人不是你。其实电影中的命运都是我们的，我们之所以相信是因为我们感同身受，但实际上电影中的人又不是自己。所以喜剧的本质，其实来自于看见了自己受苦，但自己又不必受苦的感觉。 我们每个人应该慢慢地反观或者回想一下，自己曾经出现过的那种心理状态，因为我们在反观之后，就对自己有了一个正确的认识评价，也就是不装、不扭曲、不变形。我们的节目受欢迎的原因，就在于我们是真实自然的，没有那种矫揉造作掩饰的东西。 心态，就是发心起愿的那种状态，它最能真实地反映你的精气神的水平，最能反映出你当下是一个什麽样的人。当你从一个幸灾乐祸，盼著人倒霉，盼著人死，盼著人不好的人，变成了一个有同情心、有怜悯心的人，然后变成了一个愿意帮助别人，但是求回报的人，最后又变成了一个帮助别人，不求回报的人，你就会惊喜的发现，你的能量格局在提升。 对我这辈子影响最大的一个电影，叫《肖申克的救赎》。1995年，美国出现了两个伟大的电影，一部是《阿甘正传》，另一部就是它。安迪在被关在监狱的过程中，他开始的状态是什麽状态？他完全有理由去仇恨他的妻子，因为他的妻子跟别人通姦，所以最开始安迪想拿枪杀死她，但是到最后他变成了宽恕，这种宽恕还不是装出来的，而是完全发自内心的认为，是自己冷落了我的妻子，才导致她做那样的事。在这个从仇视到宽恕的过程中，他的能量格局在提升，他的阴寒在消失，太阳在回归，可以说他从一个太阴之人变成了一个阴阳和平之人。 这本书最厉害的地方就是告诉你什麽叫正常，也就是说我们做不了真正的圣贤，但是我们可以变成一个阴阳和平之人，这是我们追求的最好的状态。我们中医治病的目的，也就是把太阴、太阳、少阴、少阳的人，调成阴阳和平之人。 在学这篇课文之后，大家如果有了这种自觉自省的话，可以帮助自己避免走极端。现在的化学药，很多时候把躁狂治成了抑鬱，这叫两极。在治疗之前，他处于一种抑鬱状态，但是用化学药一治，就治成了躁狂，这就是用化学药治病的精细程度太糙了，但中医不是这样。 这十年来，我通过对自己的调整，就让自己悲观、负面的想法少了，乐观、积极的想法多了。我不担心自己会躁狂，因为我的内心永远有一道父母早期教育留下来的线，别人没怎麽著，但在我这我就过不去。所以我这十年一直在很低调的在生活，这也是在调整自己。 我们的节目在当年那麽火，但我们说停就把它停，如果换成别人，他可能怎麽也得苟延残喘，再坚持一下。我们不走极端，就踏踏实实地培养学生，教书、看病。每个人其实都可以被钱收买，只是看钱的多少，因为翻脸都是有成本的，有人会为五十块翻脸，有人会为五十万翻脸。你可以慢慢品一下，多少钱能砸动我，或者多少钱砸不动我。 |
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