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张伯端在《悟真篇》里说“道是虚无生一炁，便是一炁产阴阳，阴（卵子）阳（精子）再合成三体（受精卵），三体重生（结胎出生）万物昌”。 精微物质处于能够生的太极状态，阴阳混一，道家称之为先天一炁。性元生发的状态。 医宗金鉴讲：动植之物，一有其形，则形之至精，至粹之处，即名曰心。动物之心者，形若垂莲中含天之所赋，虚灵不昧之灵性也。当其受生之时，已有定分焉。所谓定分者，元气也。视之不见，求之不得，附于报导血之内，宰乎气血之先。其成形之时，已有定分焉。所谓定分者，元气也。视之不见，求之不得，附于气血之内，宰乎气血之先。其成形这时，已有定数。植物之心者，即中心之芽，中含天之所赋，生生不巳之生意也。此形若无此心，则形无主宰，而性，生意亦无着落矣。此心若无性，生意，则心无所施用，不过是一团死肉，一枯草木耳。盖人虽动物之贵，而其中含性与一切动物皆同，本乎天真也。天真之气，分而言之为精，气，神。故曰：以精为体，以气为和，以神为用也。合而言之，浑然一气，故曰：天真一气，精神之祖也。天之所赋者，应该是我们现代人所说的生殖遗传信息。 性元即植物的籽粒，成实，种子，动物的受精卵。当性元中具有生殖遗传功能的精微物质，没有外部环境力的作用，力的引动时，精微物质的能量和形体相等，不发生变化，保持原有状态，阴阳平衡，道家称之为无极。 当太阳光的作用，照射到地球，地球吸收太阳能，地球表面温度升高，带动周围大气的气温也升高，环境的温度升高，温度升高到与精微物质中的“文”相对应，与遗传基因控制的生发密码相对应，精微物质的有机物，能量被引动，阳就动了，种子就萌发了，生根发芽；受精卵在合适的环境条件下着床，吸收母体的营养，就发育了。 精微物质处于向上、向外伸展的状态叫阳升，也叫阳仪，出者为阳。阳升消耗能量，很快性元供应的能量小于新生命形体发育的需要，性元的精微物质减少，掉头向下，向内收敛叫阴降，性元的精微物质转移到新的生命体中也叫阴仪，入者为阴。 太极生两仪，两仪之间感应、交合，冲炁以为和，两仪是性元，是太极图的阴阳眼，是种子的胚，是动物的受精卵，先天禀赋，冲炁以为和是适宜的生发条件，形成第三种物质新生命，也就是老子说的“三生万物”，“万物负阴抱阳，冲气以为和”。 《周易》“万物之生，负阴而抱阳，莫不有太极，莫不有两仪，氤氲交感，变化不穷”。 |
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