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关于宇宙起源，存在不同学说，其中“大爆炸宇宙论”最得人心，认为宇宙是由一个致密炽热的奇点大爆炸后膨胀形成的。我认同此观点，因其正契合易道。 为何如此说？《易传》有言：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。可知《易经》六十四卦是由一个太极演化而成，跟宇宙由一个奇点膨胀而成是异曲同工。关于这种变化，老子说得最明白，《道德经》有言：道生一，一生二，二生三，三生万物。太极和奇点就是这个“道一”，六十四卦和宇宙就是这个“万物”，原来老祖宗在几千年前就已道出宇宙之谜。 自然界同样如此，一颗种子，一个细胞，一枚受精卵……最后化生出美丽动人的地球。可见，种子、细胞和受精卵也是“道一”。世间万物皆由道一生，道一就是生命之源。 道一生万物，可谁生道一？这个问题让我想起另一个世界难题，便是“先有鸡还是先有蛋”？这跟“先有万物还是先有道一”殊途同归。不管是哪个问题，相信没人能给出一个令人信服的答案。 可答案真的重要吗？在我看来，答案不是“救世主”，反是“刽子手”。因为答案一出，就灭杀了其他可能性。我觉得没有固定答案才有意思，这样能真正的解放思维，真正的锻炼随机应变的能力。 故此，我认为与其苦苦思索答案，不如去探求问题本身。《易经》中有这样一种看卦法，其将卦旋转一百八十度（即颠倒过来）来看，得到的另一卦叫“综卦”（另外还有错卦、复卦、杂卦等，合起来就是“错综复杂”，不同的看卦法能给人不同的启发）。综卦法其实就是逆向思维，即反过来想。于是我用逆向思维去探索道一和万物的生成问题，有幸发现一种可以统领易六十四道的终极易道。 我们将“道一生万物”倒过来看，于是就得到：万物变成三，三变成二，二变成道一；六十四卦变成八卦，八卦变成四象，四象变成两仪，两仪变成太极；宇宙变成巨石，巨石变成奇点；植物变成种子，动物变成细胞，人类变成受精卵…… 如此颠倒，似乎也看不出什么。我们再总结一下，道一生万物，这是少变成多；万物成道一，这是多变成少。少变成多，从宇宙起源看，就是一个高密度物质不断向外释放多个低密度物质的过程。多变成少，就是多个低密度物质不断向内收缩成一个高密度物质的过程。 同理，道一生万物就是道一向外释放出万物，万物成道一就是万物向内收缩成道一。可见，不论生命体如何变，道一也好宇宙也罢，有一样东西一直都没变，那就是“收缩释放”这个动作。只要是生命体，就需要经历收缩释放。故此，宇宙起源所蕴含的终极易道就是“收缩之道”。 为何独叫“收缩之道”，而不叫“收放之道”？ 其一、有收必有放，有放必有收。好比有阴必有阳，有阳必有阴，阴中有阳，阳中有阴，收中有放，放中有收，阴阳是一体，收放也是一体，就像硬币的正反两面。大道至简，既然收缩中包含释放，故名收缩即可。 其二、虽然收放一体，但两相比较，收更重要。好比弹簧，没有收缩就没有释放，收缩很艰难，释放很简单，收缩的越紧，释放的能量就越大。可见，收缩是释放之母，更是能量之源。比如我们睡觉，就是养精收缩恢复能量；我们吃饭，就是消化收缩提供能量；我们打拳，需要先收拳积蓄能量；我们跳跃，需要先收腿积蓄能量……所以没有收缩，世间万物就像无源之水无本之木无法生存。 其三、易道首重修身，而修身讲究的是提炼自我、去粗存精、积蓄能量，以待厚积薄发。可见，修身就是在不断收缩，比如收起暴躁、收起贪婪、收起邪恶、收起自私、收起懒惰、收起虚荣、收起骄傲……当你收缩起这些，自然而然地就能释放出智慧。 易六十四道中最能体现收缩之道的是谦道，故本人以为《易经》当以谦卦为首。 收缩分为物理收缩和精神收缩，就人类而言，物理收缩是练体，即强健体魄；精神收缩是修心，即达致中庸。不论物理收缩还是精神收缩，每一次收放都是在强化自我。如果不停地收缩释放再收缩再释放……反复循环，就会形成一个螺旋上升的类似DNA形状的螺旋环，这便是我们进步的徽章。 当螺旋环达到一定高度时，就会引发质变，开始进化。进化后的螺旋环还可以像弹簧一样进行收缩，形成一个更高品质的精华螺旋环……以此类推，精华螺旋环可以一次又一次地反复收缩，进化将永无止境…… 故此，《易经》将“既济卦”（结束）放在倒数第二，而将“未济卦”（开始）放在最后，其意就是告诉我们终点永远只是新的起点。 |
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