|
书院传统发端于五代，五代时期战乱不断，军阀们忙着争地盘，无暇顾及学校教育。民间只能自发兴办教育，培养读书人。宋代是书院的鼎盛时期，宋朝统治者重视文化尊重读书人，扩大了科举录取名额，所谓“早晨还是一个农夫，晚上考中进士成了天子门生”。 读书成为改变命运的途径，民间百姓重视教育，书院在宋朝开始兴盛起来。形成了著名的白鹿书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院四大书院。除此以外还有大量民间创办的书院，据统计宋代书院数量总计达到700多个，培育了大批人才， 北宋时期的书院一 白鹿洞书院 白鹿洞书院原来是南唐官府办的学校，有学田，南唐从太学里挑选出学者，负责教授学问，聚集了不少读书人。宋朝太平兴国二年（977年），知州周述言上奏朝廷，汇报白鹿书院还有一百多名读书人，请求朝廷赐给书籍。朝廷给白鹿书院送来了不少书籍。 后白鹿洞主明起建议朝廷收回白鹿书院田地，朝廷封明起为主簿。这以后白鹿书院没了资金粮食来源，学生渐渐散去，原来的房屋也都慢慢倒塌。宋真宗咸平五年（1002年）朝廷重修了白鹿书院，又重修雕塑了孔子像。宋仁宗时期孙琛又在白鹿洞修建了十间教室，免费提供饮食，白鹿书院又兴盛起来。 二 岳麓书院 岳麓书院由五代时期两个僧人创建，僧人智璿与另一僧人见五代乱世缺乏教化，二人建起了岳麓书院培养读书人。书院缺乏书籍他们还曾经派人去京城买书带回来。开宝九年潭州知州朱洞又扩大了岳麓书院规模，书院有五间教室，五十二间宿舍。 宋真宗咸平二年（999年）潭州知州李允则有对岳麓书院进行了扩建。岳麓书院有孔子雕像以及七十二贤画像，州郡也派出知名学者来这里上课 。李允则又像朝廷请求拨给史记、玉篇、唐韵等书籍。宋真宗大中祥符五年(1012年)，真宗亲自召见了岳麓书院校长周式，封他为国子监主簿。岳麓书院开始名扬天下。 三 应天府书院 应天府书院由戚同文创建，戚同文精通儒家经典，不注重科举。创办书院传授学问，前来读书的达到一百多人。当地富豪拿出巨资，帮助扩建了应天书院。书院有房间150座，藏书一千五百多卷。宋真宗亲自赐给应天书院牌匾，把民间书院变为了国家学校。 应天书院培养了一大批人才，宋太祖时期书院培养出了三个状元，其后又出了50多个进士。范仲淹就是在应天书院苦读考中的进士，之后又在应天书院当过老师。范仲淹担任老师期间，对学生要求很严格，学生读书吃饭都规定了时间限制。 四 嵩阳书院 嵩阳书院在宋太宗时期叫“太室书院”，宋太宗亲赐牌匾，并且赠送了大批书籍。宋仁宗时期赐名“嵩阳书院”，并赐给学田。思想家程颐、程颢在政治上因为反对王安石变法不得志，通过嵩阳书院传授他们的学说思想。嵩阳书院聚集了一批著名学者，如司马光、范雍、张载。嵩阳书院成为他们讲学、交流学问、培养学生的地方。 五 石鼓书院 世故书院建设于唐朝，宋太宗至道三年（997年），当地士大夫李士真重建了石鼓书院。宋仁宗景佑二年（1035），皇帝下诏赐给了石鼓书院匾额、学田。后石鼓书院改为国家学校。 北宋之所以兴起办书院之风气，主要是因为官方州县学校还没有普及。读书人迫切需要互相交流思想，提高学术水平。书院的师资水平较高，又免费提供食宿，读书人自然愿意来书院上学。民间办学不用国家出钱，就能帮国家培养大批人才，能弥补国家办学不足的问题。 皇帝也很支持办书院，以上五大书院皇帝都赐给了不少书籍田地，有的还赐给了匾额。有的人还通过办书院获得了官职，比如扩建应天府书院的富豪曹诚，就被朝廷授予助教的官职，由商人变成了官员身份。皇帝的倡导之下，办书院成了一种风气，如果培养出考中科举的士大夫，对于办学的人来说也是一种荣耀，一种人脉资源。 宋仁宗时期各地州县都建起了学校，书院的师资条件，拥有的书籍都比不过官方学校，书院开始衰落了。北宋时期的书院也不都是民办，官方曾接管过四大书院，应天府书院后来还变成了国子监，成为国家最高学府。有的书院后被官府改成了国家学校。 南宋时期的书院南宋时期朱熹、吕祖谦、陆九渊在政治上失意，转而通过书院传播自己学术思想，培养人才。其中朱熹对书院贡献最大，也最重视书院教育。他认为官方学校，只教授科举考试方面的书籍。学生老师只重视功名利禄，而不重视培养学生道德修养。他恢复了已经残破的白鹿书洞院，并在书院开课讲学。南宋形成了新的四大书院岳麓书院、白鹿洞书院、象山书院、丽泽书院。 一 岳麓书院 宋孝宗乾道元年（1165年）地方官刘珙重建了岳麓书院，书院一共有20名读书人。规模远远赶不上北宋时期。刘珙聘请理学家张栻来岳麓书院教书，张栻专门写了一篇《潭州重修岳麓书院记》。乾道三年（1167年）朱熹专程来到岳麓书院，与张栻交流学问，他们还对各自学术主张展开辩论。吸引了大批前来听课的人。 宋孝宗淳熙十五年（ 1188年 ）地方官潘畤广又扩建了岳麓书院，增加了2间教书，学生名额也增加了10人。宋光宗绍熙五年(1194年)，朱熹担任潭州知州。他继续扩建了岳麓书院，又买了一些学田，赠送大量书籍给书院。除此之外又扩大学生名额，制定了书院规章制度。岳麓书院成了传播朱熹思想的场所。淳祐六年（ 1246年 ），宋理宗亲自题写牌匾赐给岳麓书院。 二 白鹿洞书院 宋孝宗淳熙五年（1178年），朱熹担任南康地方长官。朱熹重建了白鹿洞书院，他四次搜集书籍购买学田给书院，又请求皇帝赐给匾额，又请求朝廷赐给官方刻印的《九经注疏》。前来就读的学生免费提供食宿。朱熹每到休息日就亲临书院讲课。他还制定了《白鹿洞书院揭示》教育学生重视道德修养，学会思考现实问题。如“学、问、思、辨、”是学习的四种方法。 三 象山书院 宋孝宗淳熙十四年（1187年）陆九渊回到老家，他在当地的应天山建立了一所书院。陆九渊号“象山”因此取名“象山精舍”。前来听陆九渊讲课的读书人越来越多，陆九渊在书院培养了近千名学生。陆九渊的学说得以广泛传播。 不同于岳麓书院、白鹿洞书院有官员支持资金，象山书院属于纯粹民办学校，办学资金书籍都需要陆九渊自己筹集，他甚至拿出了妻子的私房钱。陆九渊亲自带领学生开垦土地，建造房屋。陆九渊去世后，其徒孙袁甫异地修建了新的象山书院，实现了陆九渊的遗愿。 四 丽泽书院 乾道四年(1168年)吕祖谦回家为母亲守孝，当地不少读书人仰慕吕祖谦学问，找到吕祖谦听他讲课，人数多达近三百人以上。吕祖谦于是开办了明招讲堂，讲课授徒，这是丽泽书院的雏形。吕祖谦守墓期满回到家中创办了丽泽书院，在书院讲课传播其学术思想。吕祖谦通过书院培养了一大批人才，如李诚之在金军入侵黃州时，参与抵抗金军最后战死。 宋朝的书院文化一直延续到了明、清时代，明末东林党人也依靠书院传播学术思想。当代新儒家钱穆先生在香港曾创办新亚书院，接续书院传统。书院文化是古代读书人自发组织的教育、学术交流、辩论场所，为后人留下了宝贵的文化遗产。宋代不愧是文化昌盛，思想家辈出的时代。 参考史料： 《玉海》《宋史》《宋元学案》《晦庵先生朱文公文集》《东莱集》《南轩集》《象山先生全集》 |
|
|
