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繁華落盡見真淳——天相星

 上善若水816dg 2020-05-01

編輯:孫宏賓

不求名利不求荣

只去随缘度此生
一个幻躯能几日
为他闲事长无明
……(布袋和尚)
 

小语:

人生就像太阳由晨曦到日正当中,再到夕阳西落,总要走过少、中、老的过程。天相星为什么要按在午宫(离卦),象征着人会走过一段生命璀灿的岁月,尤其在中年之时,有的人会成功,有的会失败,但生命的岁月并不因人的成功失败与否,在繁华落尽时走向暮老之秋。

当繁华落尽时,生命也许已迈向了晚年,心境也许获得更多的平淡与真淳。年迈含胎弄孙也许是另一种生活世界。

天相星,就是“儿孙”的星辰。它伴着廉贞星,正是指的“儿孙满堂”之意。也是我们在习俗上所称的五福之一,是一种福田。天相星之所以没有四化,是谓「儿孙自有儿孙福」之意。它之为印星,代表世代“传承”义,显示出「子孝孙贤」为一家门户之风范。

政治的舞台有世代更替,历史的文化里有代代传承,在家家的祖德下有世世的血脉,这继往开来的使命感,就是天相义。

任何一件事物的使命感,含有一种荣誉、责任,更是为一种荣耀。倘若具有此使命感,更必须要对自己更加珍惜,这是天爱人间的一种德。(爱之美德)

此德的爱,是一种无怨无悔的爱,也是一种真诚的挚爱。是付出的,不是有望回报的爱。

天相星的另义,就是人要有“敬爱万物”的心,为一种内在涵养的爱心。

 
星辰说明:

(一)天相星在斗数上是没有四化的,它与同梁并驾,号称福、禄、寿。

  • 天同→福

  • 天梁→寿

  • 天相→禄〔妻、财、子、禄〕的禄,包含了儿孙满堂及健康相。

此三颗星,是作为一个人基本的三要求。(三要素)

(二)天相星,不是外在的现象界之物,而是存在于自我内心世界的主体性(内在的),生活的主体在自己,而不是纷扰虚妄的野心。人的痛苦多半来自野心与贪婪。因为它让人迷失真实的常轨,变得不肯照现自己的因缘去成就自己。生活并不是苦苦的等待,等待什么事的……你要生活的正是你所遭遇的一切。换句话说,你所遭遇的一切,正是你自己生活的写照,一步一脚印,走过的必留下痕迹。只要我们好好地省思于内,珍惜它,活出自己内心的光明和喜悦。

(三)人之不幸是从背叛自己得来的。人之悲哀是从内心无知换来的。

不喜欢自己的人才会憎恶别人。不能接纳自己的人才会嫉妒别人。因为我们心中最大的敌人绝对不是别人,而是你自己,是你自己的心(天相与廉贞同宫在午宫)。我们必须学习懂得无常的真实性,岂有什么好计较?依自己的本质「这么」实现,「这么」成长,「这么」走出你自己的路,谁能左右?但尽随缘,是为率性为之道。


(四)在芸芸众生里有太多的人,不懂得去随缘欢喜和学习随缘成长之道。因为有太多的人大多对自己不满意,却以不满意之心再去与他人敌对或抱怨。总是会有人说,我并没有对他人不满意,只是别人把不满意或抱怨加诸于我,其实这些都是一种借口,因为我们在冲突当下没有了悟,这些都属无常。能包容接纳转祸为福,不能接纳转福为祸,「祸福相依一念间」,「无常」是给人生的一条「真理」在走,能知者寥寥无几!

  • 「你之所以成为你是好的」

    「我之所以成为我是好的」

    你是你  我是我

    我们不能相比较……(天相星的定义)

    多学习「接纳自己」,在生活中体悟快乐之人生。


(五)人生是不能用比较性的来生活,天生的命本来就不公平,每个人因为伴着不同基因(廉贞星),而基因的廉贞星,它是一个绝对的实有,与生俱来,包括自己的一切因缘果报。喜与他人比,乃出自内心一种无知的本能;希望自己活成别人的样子,无异就是背叛自己。「格物致知」没有参透故。这样一个比较已经注定了你的迷失,痛苦与心理的失衡。

——时有常变,数有吉凶;因常而常,因变而变,它忧患者每以因「时」为道。王船山曰:「此易(变)之与时盈虚而行权宜者也。」


这句话与佛家所言「当下」与「随缘」,不契而合。〔当时(当下)盈虚而行权(随缘)〕


(六)乾卦  传曰:乾道变化,各正性命,保合太和乃利贞。人是不能比较的……各正性命故……佛家言:「正命」。

孔子的「明知不可为而为」,老子的「无为而无所不为」怎能相比呢?你还是毕竟的你;我还是毕竟的我。在这个理念下的「天相」星,其特性就是天下没有分别(善恶)相。善恶之别而有相,不在事物的本身,是在人「心内」自我的分别心,分别想。《坛经》机缘品云:「常应诸根用,而不起用想;分别一切法,不起分别想」。天相星不是意识下的产物,却是——「平常心即是道」的体现。

(七)不要醉心于遥不可及的目标,勿去追逐不可能的理想。要着力于「当下」,并思索着未来的远景。不须去挂虑别人对你的看法,人生是你自己的事不是别人的事。生命世界的你我原本各是一个道场,我们必须用谦卑的态度、肯承担的精神,来完成我们的人生修行路。千万不要用自大傲慢的态度,去践踏自己的人生。人的一生其实很简单,就是要走出自己的路来。切记着——「登高必自卑,行远必自迩」。

(八)天相的人生观是什么?随缘行。

把握当下,接纳随缘,拥抱当下随缘的丰收,这就是惜缘。懂得惜缘的人,自己就懂得随缘。随缘是一种很高很妙的生活智慧,亦是禅宗的法宝,又如同儒家的「极高明而道中庸」的脱俗。意味拥有的人,法喜自在心中滋润,智慧自在心中滋养。人必须懂得随缘,随着生活的境遇,体悟出它的意义与价值,这才不会怨天尤人。随遇而安的人,心情较恬适愉快。懂得契机应缘的人,能从成败顺逆中看出启示。

但是,你不要误解,随缘不是随波逐流,而是随时随地的去把握生活的现实机缘。纵是一片或一刹那,从中去品味它。学习新知,交融有谊(适当),体验生命,随缘即在「当下」。

许多人不能了解「当下」是什么?「当」是代表现在的此时此刻。「下」是代表「此地」。此时此地实现的生活,加以珍惜这短暂的人生,就是随缘。当你能品味生活上的随缘,会有一种「喜悦从心来,法雨入心栽」的感觉。

(九)在斗数星辰中,天相星代表智慧星。

学斗数者会把天机星代表为聪慧、智慧的星,这是错误的,天机星则是一颗喜欢学习知识的星辰,或者对某种思想,产生兴趣进而崇拜而信仰,甚至于会盲目的追求或向往的行为。「学而时习之,不亦悦乎」,才是天机星。而人的禀赋中具有慧性或根器,确是要看天相星。如喜爱哲学、更爱智慧。

智慧是启迪心智的成长,丰盈自性(天相星)。而非拓展知识领域,自障自己(天机星)而有所差异。

(十)天相星——圆融无碍上上慧。

圆是道之体,亦是道之行。圆是般若智,也是菩提心。

易经是「运行不殆,周而复始」。圆则空,空则无,无则灵,灵则妙,妙则神。是易经「阴阳不测乃谓神」的精神所在。圆是自然现象,也是人生现象。身体有新陈代谢,人事有继往开来。是故,万物有形皆向圆,世事往复都成圆。

不信但看,天上的星(圆体)。光是星的色相,星是光的能所。没有光,星星是不能体现的。没有星,光是无所寄托的。星之有光,因为里面蕴有一股火,一股热;一种能,一种爱。所以星与光是永远不能分离的。光的熄灭,就是星的陨落。太阳、月亮和星星,都是天上的星球。太阳的朝升夕落,只是白天、晚上的画界。月亮的盈亏圆缺,也只是变幻无恒的实证。惟有星星,照亮黑暗的世界,也照亮了你的人生旅途。在这崎岖不平的道路上,跟随着你,陪伴着你,使你不会寂寞,使你不会跌倒。「让我点起这盏灯,不必问这小小的灯能不能驱走黑暗」。美国艾默生也说过:「把你人生的驿车,系在一颗星上,可以照亮你的前程」。这颗星,就是智慧灯——天相星。

解:廉相同宫在午

  • 先天乾卦·〈道礼〉·是易经周而不殆的圆体。

  • 后天离卦·〈光明〉·一股火、一股热、一种能、一种爱,因为有火、热、能、爱,生命才活得有希望、有信心,故能照亮你的未来与前程。


天相的内涵,正是直指着我们人要俱有“爱心”。就像父母疼孙儿的爱心一般。

有道是:「爱心如参禅,自己领悟自己参」。
参禅不是打坐出来的。爱心不是用嘴巴讲的。
我们必须要活化自己生命的火花去照亮他人。
好比灯塔,引导夜归的船只,安全靠港。
爱是有生命的
禅是有慧命的

(十一)廉相在乾卦→心灵的天窗。〔离〕

让你打开心灵的天窗,
拥抱另一个世界阳光。
阳光普照生命的摇篮,
你却不知成长的家乡。

「婆婆心、妈妈情。犹如古月照今尘,照亮儿孙来路灯」。这不是歌颂与赞扬,却是一个写真的婆婆妈妈的人间世界。

〔天相〕

从你生下来就踏进这个圈圈。在这里生长成熟,用以一个生生不息的精神,在做个世代更替的榜样,道出了送往迎新的一份心,一份情,铭刻于内心不同语状的出师表上。是一种温馨,是一种遗憾;是一种欢笑,是一种感伤。全看你在人生的舞台上,当下如何去扮演好一个「演员」。

多少人,把天相星,当做热心,当做婆婆妈妈的星来看,俗话有像唠叨之意,其实并不是故意唠叨,而是隐藏某种关爱的作法。就像父母望子成龙一般,但问题在于“方法”、“表达”是否适当,否则会引起「反感」。

「假使你吃个很香醇的鸡蛋,何必去认识那只下蛋的母鸡。」这就是天相星的「因缘」。

  • 天相星不属于朋友、夫妻之类的感情。它指的是长辈对晚辈、师长对学生、祖父母(父母)对儿孙(子女),还有婆媳之间的情愫。〔由上对下〕

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