元朝是我国历史上一个比较短暂的王朝,他的第一代君主就是忽必烈。忽必烈1260年开始进入汉地,有大量的色目人紧随其后。 色目人的本意是杂姓人,后面被引申为非蒙的中亚胡人。 忽必烈引进这些色目人来到中土的目的有两个,第一个是加强游牧民族之间的联系,稳固统治;第二个是意在监督汉地,防止反抗。 但是他没有想到的是,还没有等到色目人把汉人驯服,他们就先接受了儒家文化。在108年后,这些色目人逐渐士大夫化,思想已经完全士大夫化了。 元世祖忽必烈,1271年正式建立元朝 蒙古初期的四等制,即蒙、色目、汉、南方,延续了草原时代的两等人制。 元朝初年的人种界限相当分明,尤其是色目人成为了蒙人的爪牙,起到了监视和剥削的作用。 这一时期,不仅三四等人不能与一二等人通婚,就连在朝为官都是一二等人至上。元朝虽然延续了隋唐以来的科举制度,但是在取士方面相当不公平。 但是这种情况慢慢开始发生了变化,特别是元仁宗即位之后,色目人逐渐被同化。 一代天骄成吉思汗是蒙古草原的长生天 《全元传》等古籍的碑记表明,1311年之后的色目人逐渐士人化。 这一百多篇碑传都体现了色目人对儒家文化的仰慕,特别是当时的色目人都熟悉《诗》、《书》、《礼》等儒家经典。 他们在与中土人民接触过程中,感受到了儒家文化的浩瀚,不仅自己主动向之靠齐,有些还教育子孙必须要学习儒家文化。“宜勉读圣人书,行周公礼”是这一时期的色目人的共同家训。 元仁宗以后的色目人不再简单了解儒家,而是更加深入探索。 1311年计入中土的是第一批色目人 1311年之后的色目人,不仅在行为规范上完全学习了儒家,更多的是思维方式完全被儒化。 而这时四等制也开始逐渐松散,界限不再那么分明。色目人和当地人在姻亲和师生方面的关系越来越深,逐渐开始了交融。 公元1313年之后,大量的色目人士子群体形成了,他们不是第一代色目人,而是第二代色目人。 他们的父辈都是随忽必烈进入汉地的,而他们则完全是在汉地成长起来的。无论是行为还是思想,第二代色目人都与中土人无异。 第二代色目人大多是都是在中土成长起来的 元代后期,经过半个世纪融合的色目人终于完全被儒化,他们开始在各个领域有了自己的人才。 元人高克恭是中国传统绘画的名家,他的技法精妙,为当时一绝;贯云石在经史子集的集注方面异常突出,很多学者都不如他;丁鹤年的诗歌慷慨激昂,颇具唐人的风骨,是元朝诗歌的精品。 色目人在1368年以后,逐渐失去了本民族的特性,成为了彻彻底底的汉人。 他们不仅与汉人来往,还大量与汉人通婚。 人种之间的界限越来越模糊,直到元朝覆灭,大量的色目人留在汉地,逐步成为了中华民族血脉的一部分。 元世祖忽必烈怎么也不会想到,自己当年带着这批色目人进入中原,原意是让他们维护自己的统治。 只可惜,他低看了儒家的同化能力,茫茫草原上的那一套人种制度根本派不上用场。 色目人从一开始进入中土就被儒家灿烂的文化所震撼,而后主动靠齐,108年之后彻彻底底地成为了儒家子弟。 至圣先师孔子 “天下至刚,莫过于柔”老子说的话不假,蒙古铁骑纵然能够扫平欧亚大陆,但是他们永远不明白中华延续的根本。 这种力量的可怕之处在于,它能同化一切外来者,哪怕你手握刀兵,也无济于事。 长眠地底的忽必烈,万万没有想到孔子还是比他厉害了一点,哪怕仲尼只是一个手无寸铁的书生。 |
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