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既然有人给打样，咱不妨跟着走算了，对于《天道》（原著《遥远的救世主》）来说，我们要想深入的体会或者学习，那我们也得要有着与丁元英、叶子农乃至缠师一样的思维模式，方能有一些共鸣感，这样才知道我们是否读懂了。就如《六祖坛经》：吾传佛心印。六祖如何确定他传的就一定是佛的“心”？那必是与佛心心相印。所以我们读书，就要读到与作者心心相印的地步可能就差不多了。也如缠师所说，他看孔子就如看自己掌纹一样清晰。若做不到如此，读来读去依旧在自己的幻想之中晃悠。自己晃悠倒也无所谓，也不碍着谁。可拿出来博眼球赚钱，那和贩卖假货的骗子有没有什么区别呢？ 如别人“精讲天道”中，在阐释在丁元英不与小摊主争辩一事上说，丁元英这样做的原因其实是缠师说的“人不知而使之人不愠”（这个参见《缠中说禅—论语》）。事实上原文也有交代：“他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理。”显然这里的逻辑是有矛盾的，使之不愠不是不屑于讲道理。（这个有兴趣的朋友可以去看看《缠中说禅—论语详解》中关于“人不知而不愠”的阐释。） 那么问题来了，为什么他不屑于和人讲道理？这还得从“缠中说禅”“丁元英”“叶子农”这样的人物文化属性说起，他们认为“需要解释”这件事本事才有问题，事实就是事实，事实不需要解释。换言之，假的才需要解释，真的那里需要解释？所以他给过钱就是事实，他不需要解释，这种不解释在小说中逻辑是基于对世俗文化居高临下的包容。 至于芮晓丹抽烟，也并非说什么埋下伏笔，关键在于丁元英看不惯，为什么丁元英看不懂？这才是问题的关键之所在，这事其实在芮晓丹请丁元英到她家吃饭，吃了饭后芮晓丹脱了y服之后丁元英的举动可以读出一二：“望着她极其诚恳地说道：“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。你要求的，是一种雄性文化的魂，我不能因为你没说出来而装不知道。接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。”从这里我们可以看到，实际上芮晓丹在丁元英心里的位置如此之高且完美无瑕，所以抽烟这种瑕疵是丁元英所不能接受的，所以他看不惯。 其实我们看书，不是要用自己的思维去阐释作者的思维，而是要用作者的思维去阐释他自己的思维。否则不过是自以为是罢了。今天时间有限，先写这么多。 |
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