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之前小仙和大家聊过古诗词中的意象： >>>中国文化的底蕴：古诗词中的常见意象（上篇） >>>中国文化的底蕴：古诗词中的常见意象（下篇） 今天和大家聊聊古诗词中的另一个小知识：情景。 什么是情景呢？ 我们可以直接从字面上来理解：情，就是感情；景，就是景色。古诗词中的情景，就是诗人看到某种景物之后，将自己的感情融入其中，然后通过诗句写出来。概括来说，就是一个词：借景抒情。 这么说可能有点抽象，我们来看看下面两幅图： 一幅是春意盎然，百花争艳；一幅是老树昏鸦，夕阳西下。这两种景色各有各的美，但是带给我们的直观感受完全不同。 看到第一幅图，我们可能会想到“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，感受到的是春天的生机勃勃，满怀希望； 看到第二幅图，我们可能会想到“夕阳西下，断肠人在天涯”，感受到的是背井离乡，身世飘零的落寞。 这种对自然景物感受的差异，是外界环境对我们产生影响的一个直观体现。 而诗词文人对外界事物的感受，可能比普通人更细腻，更敏感，所以他们笔下的景物，更加具有代表性，更能表达诗人当时的心情，以致能够影响几千年之后的我们。 所以古诗词中写景的句子，都不是随心所欲的，而是作者内心世界的体现，王国维先生在他的《人间词话》中总结说：一切景语皆情语，就是这个意思。 不过同样的借景抒情，情景交融，王国维先生又提出了两个不同的境界： 有我之境和无我之境。 关于这两种境界，他各举了两个例子。 有我之境： 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》 无我之境： 采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》 寒波澹谵起，白鸟悠悠下。——元好问《颍亭留别》 小仙认为，不管是有我之境，还是无我之境，都符合前面说的“一切景语皆情语”的特点。 有我之境的句子，抒情往往比较强烈，或者直接写出了诗人的感受，比如“泪眼问花花不语”，写闺中少妇见到落花，泪眼朦胧；“杜鹃声里斜阳暮”，虽然没有直接写感受，但是杜鹃和夕阳这两种意象，都是凄清的，落寞的，我们不难感受到作者当时的凄婉心情。 而无我之境的句子，诗人的情绪就很淡，给读者更大的想象空间，让读者更多的感受到景色之美。诗人的心情往往比较安定闲适，否则如杜甫所说“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，就根本无法置身事外了。 有意思的是，在古典文化中，“无”的境界，总是比“有”的境界高。 佛家经典的《金刚经》中有：无我相、无人相、无众生相、无寿者相； 《孙子兵法》中有：兵无常势，水无常形； 《庄子》中有：至人无己，神人无功，圣人无名； 这种思想，对后世之人影响深远，比如范仲淹先生写《岳阳楼记》，先写了两段不同的景色和给人带来的不同心情，然后写：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？然后点出全文的主旨：不以物喜，不以己悲。这实际上也是一种无我之境。 金庸先生的武侠小说中，“无招胜有招”也成为大家的共识。 回到古诗词上来。 借景抒情并不难，但是想要做到抒情不着痕迹，进入无我之境，就是绝顶高手的境界了。下面小仙就给大家举几个绝顶高手的例子。 池塘生春草，园柳变鸣禽。——谢灵运《登池上楼》 谢灵运可以算得上是山水田园诗的祖师爷，也是李白的偶像之一。李白是什么段位，我们都很清楚，但谢灵运的实力，可能我们就并不是太熟悉了。但是从这一句，我们就可以稍微了解到谢灵运的境界。 粗一看来，这句诗很是一般，几乎是口语化的，白描的，没有一点古色古香的样子，但是如果你的诗词读得多了就会感受到，想要像现在所谓的古风歌曲一样堆砌辞藻很容易，但是想要写出这样不动声色的句子，那是难上加难。 这样的句子纯出于天然，谢灵运自己也很得意。 余霞散成绮，澄江静如练。——谢朓《晚登三山还望京邑》 这一句也是千载传颂的名句，同样也是令李白佩服不已的，他还化用过：解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。（《金陵城西楼月下吟》） 谢朓将晚霞比喻成绮，将江水比喻成白练，不仅色彩对比绚丽悦目，而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。 暧暧远人村，依依墟里烟。——陶渊明《归园田居·其一》 写自然之景，陶渊明自然是绝顶高手。“采菊东篱下，悠然见南山”前面已经说过了。这一句也不遑多让，将山野乡村的静谧和谐描绘得淋漓尽致。 明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》 看王维的山水诗，绝大部分都是很淡、很浑然天成的，基本感受不到诗人的情绪，要不然后世为什么要称他为“诗佛”呢？ 另一方面，王维确实笃信佛教，因此他的诗，将自己佛系的思想融入其中，轻而易举就达到了无我之境。 叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》 这句写水面风荷绰约飘举的神态，生动逼真，引人入胜，风格清新，色彩淡雅，是周邦彦词中别具一格之作。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 不要以为无我之境只能写一些恬淡自然的小场面，岑参这首诗写边关的飞雪，也达到了无我之境。 写边塞诗词的人很多，大多数都心有忧思，比如范仲淹写“千嶂里，长烟落日孤城闭”，我们会感受到一派萧瑟和荒凉，继而生出对边关战士的同情，和对战争的厌恶。 但是岑参的这两句，我们读来只感受到大漠飞雪的壮美，不会掺杂其它的情绪，这就是无我之境。 关于有我之境和无我之境，最后可以再举一例。 同样是写梅花，林逋写“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，我们感受到的是梅花的美和暗香；而陆游写的是“零落成泥碾作尘，只有香如故”，很显然带有拟人化的色彩，赞美的是梅花的精神。 对于无我之境来说，即使诗人不在，那些景物依然存在；而有我之境的那些景物，离开了诗人，就失去了意义。 |
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