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鬼作为古代神话体系中最底层的存在，本来就是一种迷信的产物，但是从古代到现如今，人们却把“鬼”更形象化了，有人说它是灵魂的终极存在，还有人形容别人很“鬼”，这时的“鬼”就是说其人阴险、狡诈，就如神话里的鬼一样，模样不可琢磨，一旦你看清他的本来面貌，就会恐惧、害怕兼无比的憎恶。今天和大家讲的便是有关“鬼”的故事。
宋仁宗 在宋史上就记载五个人，他们统一被称为“五鬼”，而他们生前所做的也就被称为“五鬼用事”，形容他们做官时不为贫苦百姓谋福利，还贪赃枉法、趋炎附势，还相互勾结，把持朝政。在宋史里记载，宋仁宗曾经说过：“王钦若（五鬼之一）长久的政府部门工作，我看他形势的风格，真是奸邪的小人啊！”而且还记载王曾（北宋仁宗政府的首脑）也说过：“王钦若和丁谓、林特、陈彭年、刘承珪这几个人，是当今政坛上的五只鬼啊！他们奸诈阴险、虚伪做作，只会揣摹上意，没有一点作为”。 我们目前所知道点历史都是从一些正史或者野史、以及一些私人笔记中得知的，所以真伪很难分辨，这其中宋史更是难以辨别真假，因为它是元朝编撰的，以往的史料记载都是当朝组织，后面的朝代去补充和更正，但是元朝因为对汉文化的毁灭使真正的历史被掩盖了，所以现如今的史学家对宋史都存在比较大的争议，那么宋史里记载的“五鬼用事”的真伪就需要加以考证了。 宋朝的百科全书（王钦若主编） 针对“五鬼用事”争议比较大的就是年龄对不上，因为按照王曾的说法，五鬼发生的事就存在他现今生活的年代，但是据考证在他刚当上宰相（1034年）的时候，王钦若已经死了八年，刘承死了有二十一年，陈彭年也死了十八年，而活着的丁谓此刻远在海南岛，也已经是七十岁的老头。 但是如果说发生在以前，也不是如王曾所说，因为据考证刘承珪是一位宦官，他辅佐了三位皇帝，在掌管内藏的时候，对度量衡（用于计量物体长短、容积、轻重的统称）很有研究，为宋朝的权衡改制作出了很大的贡献，而且还平定土民的叛乱，防备契丹等事宜，可以说是宋代宦官里比较有才的一个人物了，而陈彭年史料中记载他虽然官至顶级（参知政事，在死后加封右补射（与宰相荣誉相当），家里却很穷，得到的大部分俸禄都去买书了。
王钦若 而其中唯有王钦若和丁谓、林特也附和奸邪的特征，但是趋炎附势在为官群体里是很正常的一件事，不懂得站位肯定要被淘汰掉的。而且如陈彭年和刘承珪这样的品性和其它三人勾结在一起把持朝政，显然是不可信的。 所以说“五鬼”不见得真“鬼”，但他们中的一些人为官不仁却是真的（由兴趣的可以搜一下他们的故事） |
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