大明万历二十一年（公元1593年）端午节，处州府遂昌县知县汤显祖下达了一道禁止端午进行龙舟竞渡的通知，他要求遂昌的百姓们在端午这一天，踏踏青，喝喝酒，安安静静地在家做个美男子就行了，没必要在大热天顶着太阳去做这种激烈的大型户外运动。 何况纪念屈原有多种方式，龙舟竞渡恰恰是最不可取的一种。
然而，龙舟竞渡在大明朝早就成为端午节一项重要的庆贺习俗。 这项起源于春秋时期，江南吴越地区的龙神祭祀活动，随着越王勾践称霸中原促使吴越文化和中原文化融合后，被引进了更多的文化内涵，也就逐渐成为全国性的端午庆贺活动。 每逢端午，各地都会揭起龙舟竞渡的民俗活动，这也是端午节当天最隆重的庆贺运动。无论是帝王将相，还是平民百姓，都会被这一项热血运动所深深吸引。 那么龙舟竞渡到底有多热烈呢？唐朝诗人张建封在他的《竞渡歌》中就有详细的描写：
 事实上，无论是正史中帝王“观竞渡”的记录，还是地方志上记载的民间竞渡事件，亦或者是当时的诗人笔录，都充分说明了一个问题，即端午节的龙舟竞渡是古人非常重视的一项社交运动。 宋代诗人程师孟在福州做官时，就亲自观看了当地的端午竞舟：
明朝时期的无锡地方志《锡山景物略》中对民间的端午龙舟竞渡场面描写得更为详细：
以上就可以看出， 端午节的龙舟竞渡是古代最具群众基础的体育运动。这种不分贵贱、男女皆宜、老少皆好的比赛盛况，也是古代盛世的一种精神力表现。  龙舟竞渡既然在端午节这么隆重，那汤显祖为什么违背民意执意要禁止呢？实际上这和他当时所处的社会环境有关！ 万历年间是明朝社会风气最为开放、自由、奢靡的时代，经过200余年的社会经济发展和积累，又得益于张居正的“一条鞭法”，封建王朝对民间生产力的束缚已经非常宽松，远没有了明初时期的那么严格，这就导致了大量的流动人口进城谋生。 在这样的社会背景下，江南沿海的许多城镇甚至出现了资本主义萌芽， 即最原始的手工工场，为释放出来的劳动力提供了谋生之道，继而又刺激市场的消费。
而我国古代著名的徽商，也是在万历时期得到了快速发展。 万历时期的封建经济大发展，使得明朝的社会风气由初期的崇尚节俭转为追求当下的物质享乐，无论是大户人家的“侈靡无算”，还是穷苦人家的“强饰华丽”，都是抱着“日用会社婚葬，皆以俭省为耻”的生活态度，奢侈俨然已经成为万历时期的社会风气常态。  万历年间又处于一个思想大爆炸的时代。 当时的儒学因为派系的不同被分为程朱理学和王学，这就使得读书人在儒学派系的信仰中摇摆不定，这严重影响了读书人三观的树立，“天下尊朱子也甚于尊孔子，究也率流而据，而人厌之，于是乎激而为王子”，“天下尊王子也甚于尊孔子，究也率而狂，而人亦厌之，于是乎转而思朱子”。 况且万历年间又发生了西学东渐，西方文明进入中国，开始吸收第一批能够接受西方文明的儒家弟子。 在这种思想混乱的社会体系中，导致传统伦理道德的束缚和人们实际价值取向之间产生了严重矛盾，为了逃避现实，更是进一步刺激了奢靡之风。 而这种奢侈之风是崇尚节俭的汤显祖最为痛恨的！
当然，最让汤显祖最为不满和痛苦的就是大明官场的腐败和官员的不作为！ 汤显祖在任遂昌县知县之前，原本是大明朝南京礼部主事。因为看不惯朝堂上的乌烟瘴气，尤其是当时的首辅申时行在“国本之争”中并没有坚持下去，反而让万历皇帝得到了拖延、喘息的机会，以至于皇长子朱常洛迟迟不能被立为太子，这更导致了汤显祖的强烈不满！ 万历十八年（公元1590年），大明朝不仅发生了湖广饥荒、京城灾害等自然灾难，又有蒙古火落赤部无视大明威严，出兵进犯临洮致使副总兵李联芳全军覆没，总兵官刘承嗣战败等等，这让身为王学弟子的汤显祖，不得不拍案而起！ 他认为朝廷面临的种种困境，首要的责任就在内阁。为此，万历十九年（公元1591年），汤显祖上了一道折子，即著名的《论辅臣科臣疏》。 在这份短短三百余字的奏折里，汤显祖把死去的张居正、活着的申时行、许国等内阁大臣全都批击了一遍。他认为辅臣没有尽到辅佐皇帝治国的职责，反而利用国朝重器培植个人的政治势力，结党营私，没有廉耻可言，毫无道德底线，这才造成了大明朝的困局！
从这篇奏疏中可以看出，汤显祖对大明官场不仅有思考，还能提出自己的解决思路。只是这份奏疏却让万历皇帝大怒， 他认为汤显祖是诋毁、污蔑，借抨击内阁为名，实则再骂他昏庸、无能。 为此，万历先贬汤显祖为徐闻县典史，后才升迁至遂昌县知县，“帝怒，谪徐闻典史。稍迁遂昌知县。” 担任遂昌知县，并没有让汤显祖心灰意冷，相反他兴致勃勃，认为这正是自己大干一番事业的大好时机。 遂昌县虽然地处浙江承宣布政使司，但属于浙西山区，山高路远，白云缭绕，经济落后，社会风气是比较淳朴的。 他相信自己的治国理念能够在遂昌得到实现，即做官就必须摒弃自己的私心，当以朝廷为重，以百姓为重，才能取得政绩斐然，民心拥护，并决意把遂昌打造成自己的理想王国。
在治理遂昌期间，他废除了严厉的刑罚制度，采取宽和的治理方式，“去钳剭，罢桁杨，减科条”；同时他还做了一件震惊官场的举动，在大年三十那天，将三十余名囚犯释放回家享受天伦之乐。
为了百姓的口粮和生存，汤显祖还亲自深入民间鼓励农耕，奖劝农事。
当然作为父母官，汤显祖更注重遂昌的文化建设，他上任后的第一件事就是视察当地的孔庙及附属教育设施。 当时的遂昌是比较破旧、贫穷，孔庙破败不堪，不要说骑射，就是讲读这种最基本的教育条件都不具备。 为了改变这种情况，汤显祖亲自规划，亲自主抓，并拿出了自己一部分俸禄，建成了遂昌历史上第一座书院，相圃书院，为遂昌的教育打下了坚实的基础。
正是汤显祖的不懈努力，彻底扭转了遂昌的人文风气，使得这块原本贫瘠的浙中之地面貌大为改观，桑麻六畜都兴旺了起来。 毫不夸张地说，汤显祖为了证明自己，为了打造自己梦想中的那个桃花源，他在遂昌做官的这五年时间里耗费了很大的心血，而遂昌的逐渐繁华是对他治国理念的最大回报！ 所以他希望遂昌永远保持着“市上无喧少斗鸡”的淳朴民风，而不会沾染奢侈、慵懒的不良风气。 在汤显祖看来，龙舟竞渡实在是太耗费财力、人力了。光是从竞渡的准备到结束，跨度时间就需要月余，而且龙舟的制作也需要一笔不小的资金投入，龙舟长短不一，船上还要用各种颜色的绸绢装饰一新，划船手也要仔细挑选，耗时费力，这种耗费大量财力、物力的活动正是大明朝奢靡、攀比的表现。 何况五月初五前后，按江南的季节，也正是农耕、春忙的时刻，丝毫耽误不得。为了一场一年只举办一次的节日活动，实在太不划算了，而且还耽误农时，但影响的却是百姓一年的生计。 基于此，汤显祖下达禁止端午进行龙舟竞渡的政令也就再正常不过了。 【我是江东汪郎，带给你不一样的历史视觉！坚持原创，喜欢我就关注我吧！】
|
|
|
