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关羽斩华雄—不要单从形式上看问 题 东汉末年，西凉刺史董卓率二十万兵入京，利用皇帝年幼，自任相国，把持朝廷政事，横行霸道，引起大家不满。 骁骑校尉曹操，谋刺董卓失败，便逃出京城，借皇帝名义，通知各路诸侯，发兵共讨董卓。不久，十七路军马会师，推渤海太守袁绍为盟主，指挥联军作战。孙坚自愿作先锋，攻打沦水关。董卓得报，派勇将华雄领兵五万迎敌。 这华雄魁梧勇猛，生的虎体熊腰，豹头猿臂，第一仗就斩了鲍忠，被封为都督。接着，又打败孙坚，杀了孙坚的部将祖茂。袁绍大惊，连忙邀集各路诸侯商议说：“现在我军接连失利，该怎么办？”各路诸侯都不发表意见。袁绍举目一望，只见北平太守公孙赞背后站的三个壮汉，在那里暗自冷笑。袁绍便问这三个壮汉是谁。公孙瓒指着其中一个面白耳大的人说：“这是平原令刘备，我的同舍兄弟。”袁绍听说刘备是皇室宗族，便让他坐在末位。因为刘备的官职太小，不能与诸侯并列，有个座位也算是优待了。另两人就是刘备的结义兄弟———关羽、张飞，只能 站在刘备身后。 正在这时，接得战报，华雄又来挑战。袁绍问：“谁敢出战？”骁将俞涉 报 名 前 去。可很快传来消息，俞涉与华雄才战三个回合，便被华雄斩了。诸侯们听了都觉吃惊。冀州太守韩馥说：“我有上将潘凤，可斩华雄。”于是，潘凤手提大斧乘马迎战。不多会，飞马来报：“潘凤也被华雄砍于马下。”众诸侯听后，脸色大变。 忽听阶下一人大声叫道：“我愿往斩华雄脑袋，献给帐下！”众人一看，却是个红脸长须的高大汉子，丹凤眼，卧蚕眉，声如大钟，威风凛凛地站在帐前。袁绍问这人是谁，公孙瓒说：“他是刘备的二弟关羽，任马弓手。”南阳太守袁术一听便不高兴，大声喝斥道：“你一个小小的弓手，怎敢在这里说大话！你以为众诸侯没有大将出战么！快把这人打出去！”曹操忙劝道：“他既说大话，必有本领，让他去试试。如果不胜，再罚他不迟。”袁绍说：“派一名弓手出战，必被华雄耻笑。”关羽高声说道：“如若不胜，愿受军法。”曹操教人倒热酒一杯，劝关羽喝了出阵。关羽放下酒杯说：“等我战过华雄再喝它。” 只见关羽出帐，手提青龙偃月刀，飞身上马而去。不一会儿，众诸侯听见关外鼓声大振，与呐喊声混在一起，闹得很凶，简直象天崩地塌似的。诸侯们不明情由，以为是华雄领兵冲到，一个个都着慌了。正想派人探问，忽听马铃声响，一马飞回，关羽雄赵赵地提着一个人头，丢在地上。大家一看，呵！正是华雄的脑袋。关羽临行前留下的那杯热酒，这时还没有冷呢！ 为什么各路诸侯的名将，都战不过华雄，一个小小的弓手竟能这么快把华雄斩于马下呢？照袁术看来，官职大，本领必定大；官职小，本领也小。官职决定人们的本领大小。关羽不过是一个县令手下的弓手，当然战不过身为都督的华雄啦！这种看法，实际上是从形式上看问题。凡事包括形式和内容两个方面。内容是事物存在和发展的基础，形式是由内容决定的。因此，在观察和处理问题时，当然不能不看形式，但更得注意事物的内容。 一般说来，形式与内容是一致的，可也有不一致的情况。例如，职位与本领通常是相适应的。但在封建社会，官职大的不一定都有真才实学，相反，有真才实学的人，由于社会的原因，有时却埋没在下层，官职很低或者没有什么官职。 两军斗将靠什么决定胜败？不是看谁的官职大，主要看谁的本领强。关羽斩华雄，正好说明了这个道理。不看内容如何，只看形式，认为形式决定一切，那就是单从形式上看问题，叫做形式主义。它会使人丢掉事物的主要方面，产生错误的认识。我们反对形式主义，不是说形式就不重要。形式对于内容也是有反作用的。形式主义的错误在于只重形式，把内容根本忽略了。  |
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