【安阳】端午 | 北齐佛造像石刻艺术的巅峰之路

浮生偷闲 2020-05-02

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世界历史中有很多宗教与艺术产生交集、相互推动发展的例子。比如：佛教与敦煌，基督教与西斯廷教堂绘画，伊斯兰教与清真寺建筑艺术等等。古代邺城也是如此，从北朝开始，大兴崇信佛教之风。整个中国北方从东到西，全社会上至皇族，下至百姓全民信佛，建佛寺，开窟造像。北魏末期由于权臣高欢、宇文泰的崛起，来之不易的统一帝国被分裂成两部分，史称“东魏，西魏。”时隔不久，定都邺城的东魏禅齐，在此之后，位于邺城的佛教石刻艺术已达北朝高峰。响堂山石窟正是这个时期，由北齐皇家所主持开凿的石窟，因此其雕刻水准当为北齐最高水平。

这一次您将了解到

南北朝时期，邺城地区的佛教与石刻艺术相互融合发展推向巅峰的过程。
民族大融合时期的佛教汉化过程，在佛造像上的体现出独特的“邺城模式”
“三国故地，六朝古都”的大邺城的辉煌，以及最终一蹶不振的历史必然性。
修定寺塔绝美砖雕下的历史传承与佛教内涵

集合日：2020年6月24日（周三）

安阳集合

第一天：6月25日（周四）

修定寺塔、小南海石窟、灵泉寺、万佛沟石窟、北齐双塔、唐代双塔

讲座：邺城地区的石窟和东魏北齐历史

第二天：6月26日（周五）

北响堂、南响堂

第三天：6月27日（周六）

邺城博物馆、临漳佛造像博物馆

结束行程后

预计16:30前送达安阳东站

邺城历史悠久，有“三国故地，六朝古都”之称。邺城是古代太行山山前平原的战略要地，居“河北之襟喉，天下之要腰膂”之地，特殊地理位置注定了它因乱而起、因时而兴、因势而盛、因定而衰。

自春秋齐桓公筑邺，从东汉末年群雄并起，到后晋十六国争霸，再到各少数民族争相逐鹿中原的的南北朝，这段历史是中国最动乱、最残酷、最血腥的时期。而邺城成为战乱群雄心目中的“风水宝地”，他们相继在此建都，据此经略天下，先后有曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐建都于此，作为政治、经济、文化中心长达四个世纪，是中华民族古老文明发祥地之一。

这个时段多属少数民族占统治地位，需要一种统治阶级和被统治阶级能够在精神上达成共识的宗教，而佛教因果报应的理论，既适应了统治者的胃口，也应合了大多数处在水深火热之中祈求来生、因果报应人们的心理慰藉，因而在动乱而又相对繁华的都市之地邺城，为佛教的滋生创造了条件。

初期佛教的发展也需要借助统治者来发展壮大，佛教传入中国后在邺城找到了走向鼎盛的结合点。后赵时期开启了汉人出家的先河，冉魏和前燕时期出现了为汉地佛家弟子订立姓氏和规仪的高僧释道安，东魏北齐时期全国佛寺更是达到了四万余所，仅邺城就有4000所。并建造了一大批包括寺院，石窟，佛塔等在内，缤纷多姿的佛教文化建筑。