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公元1055年，宋仁宗下旨将孔子的第46代孙孔宗愿封为衍圣公。虽然这个衍圣公在宋朝，不过是一个八品小官，但是因为孔子在天下士子心中的神圣地位，这个衍圣公的爵位也就有了不同寻常的意义。因此，无论是任何朝代，都只有孔子的嫡系后人才能承袭衍圣公的爵位。 衍圣公在古代的地位非常高，位于山东曲阜的衍圣公府，在规模上也仅仅比皇宫稍逊一筹。得益于先祖孔子在古代读书人心中的神圣地位，衍圣公也因此成为了古代地位最显赫的特殊公爵。无论朝代如何变迁，都无法影响到衍圣公的独特地位。因此，自1055年衍圣公府开府以来，一直到1935年被民国废止，曲阜孔氏已经世袭衍圣公爵位累计880年。 在历史上，衍圣公一直享有尊崇的地位，是天下读书人敬仰的对象。可是到了现代社会以后，衍圣公在人们眼中的形象却发生了很大变化，甚至被网友称为“七十二代家奴，二十五朝贰臣。”为何衍圣公在网友眼中变得如此不堪？说起来，这也不能怪现在的人说话太刻薄，因为衍圣公一脉在历史上确实做了许多不得人心的事。 在古代，无论是谁想当皇帝，都要拉拢天下的读书人。可是在此之前，就必须要先得到衍圣公府的支持。因为每一代的衍圣公，几乎都是当时的文坛领袖，如果能够得到衍圣公的支持，那么拉拢读书人也就变得简单很多。因此，衍圣公府和朝廷之间也就形成了互相依赖的关系。朝廷需要衍圣公笼络天下读书人，而衍圣公则会从朝廷身上获得各种优待条件。 例如，宋仁宗初封衍圣公时只是八品官，可是到了元朝时期，衍圣公一下子就成为了三品官。后来到了明初，衍圣公不但成了一品文官，还被列为“文官之首”。清军入关之后，为了拉拢天下读书人，不但承认衍圣公在明朝时的一切特权，还破例允许其在紫禁城骑马，在御道上行走。由此可以看出，孔夫子的后人算是非常善于坐地起价了，每一朝衍圣公的地位都要比前朝更高。 衍圣公虽然一直号称是古代文坛领袖，可是却毫无文人的风骨和气节。特别是每当中原面临异族入侵时，衍圣公府总是选择在第一时间投降。为了保住衍圣公的爵位，甚至不惜卑躬屈膝。衍圣公府这种左右摇摆的态度，也是最为现代人所诟病的。 在北宋灭亡之后，赵构带领残存的宋朝宗室在临安建立了南宋政权，将随行而来的孔子第47代孙孔端友封为新任衍圣公，并且在衢州建了新的衍圣公府。留在曲阜衍圣公府的那些孔子后人，则纷纷落在了金兵手上。这些人虽然身为孔子后人，可是却并不知“舍身成仁”为何物，反倒是深谙“识时务者为俊杰”，转眼间就投靠了金朝。 公元1140年，金熙宗册封孔子的第49世孙孔璠为衍圣公，由此就形成了衍圣公府南北二宗并立的情况。1220年蒙古骑兵南下，从金朝手中夺取了曲阜，曲阜衍圣公府里的孔子后人又落在了元朝手中。元朝看到金朝、南宋各有一个衍圣公，于是干脆将孔子的第50世孙孔元用也封为了衍圣公。这一次，孔子后人也是欣然接受，由此宋金元三朝并起，各有了一个衍圣公。 这几位衍圣公，可以说是将“识时务者为俊杰”发挥到了极致。后来元朝统一天下之后，南北二宗的衍圣公，为了争夺正统之位大打出手。元世祖忽必烈看到南北衍圣公互相争斗，干脆下旨将两宗的衍圣公爵位统统免去。直到公元1295年，孔子的第52世孙孔治才再一次承袭衍圣公爵位。 虽然宋元时期的衍圣公，如同随风杨柳一样左右摇摆，可是到了明清时期，衍圣公依然享有崇高声望，甚至其地位还进一步提高了。由此可见，古代儒家对读书人影响之深远，毕竟古代的书生还有个名字叫“儒生”。到了近代以后，面对日益动荡的局势，衍圣公“识时务者为俊杰”那一套就更加的炉火纯青了。 清朝灭亡之后，袁世凯复辟帝制的时候，衍圣公孔令贻连发两封“劝进电”，要袁世凯“早日登极，以慰民望”。后来到了张勋复辟的时候，孔令贻又拍电报说“恭承明诏日月重光毅力诛猷普天同庆”。1937年抗战爆发，孔子第77世孙孔德成更是写出了“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”的无耻诗句。 孔子被后世誉为“至圣先师”，是古代无数读书人的表率。可是作为孔子的后人，孔府虽然承袭了上千年的衍圣公爵位，但是每当面临大是大非的抉择时，却表现得非常软弱，毫无民族气节可言，甚至连读书人身上的骨气，都被丢的一干二净。难怪到了现代，衍圣公要被人说得如此不堪了。这样的表现，确实令人有些不敢恭维。 |
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