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“三人行必有我师焉”，很多人认为说，是讲三个人在一起，里面一定有我的老师，有比我强的，所以我要虚心不耻下问，是为最好。如果你非要这么理解的话，那真是不通。虽然说虚心是好事，但孔子真的不是这个意思，孔子没有这么迂腐。 直接来看原文了，原文很长，不是一句俩句，原文这么说的： 子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 子不语怪力乱神。 三人行必有我师焉？！择其善者而从之，择其不善者而改之。 天生德于予，桓魋其如予何？ 二三子以我为隐乎？吾无行而不与二三子者，是丘也。 子以四教：文行忠信。 圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。 善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣，亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 子钓而不纲，戈不射宿。 盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见多识之，知之次也。 孔子说：我不是生来就知道的那么多，就是爱好古时候的教化学说，努力去学习罢了。 我也不会去讲一些靠搞怪得到的，那些靠力量博取的，那些胡作非为的，那些神神秘秘的。 众人的行为中，一定有我可以师从效仿的，选择那些那些做的好的，那么就跟从追随了，一样去做就行了。若是不好的，人家做了没有什么成效，那我们就要改正过来，调整思路换另一种方法。 老天好生之德在于给予，桓魋他做到了吗？ 你们几个人以为我有什么隐瞒，我没有什么会不给你们说的，这就是孔丘我的为人。 我所能教你们的，就是文行忠信。 圣人，我已经见不到了，能够见到君子，那也算可以了。 人们能够永远的开心愉快的生活，我估计是看不到的，但能够见到长久一点的安泰，那也算心安了。可是现在呢，社会上把不存在的当作有，掏空社会作为自己的富足，靠强力制约管控而得到安宁当作社会稳定。人们的好生活就难了。 孔子说：打鱼的话，钓鱼就好了，没必要一网打尽。抓鸟可以，但不能把鸟的巢穴也弄下来。 若是有因为无知而胡作非为的，那必将一无是处。做人要多听多看，选择对的好的而跟着做。多看就会有更多的认知认识，知道明白很多道理，反而是在其后，不太重要。 孔子一下子说了这么说，指的是所有人包括古人，确实有值得效仿学习的，那么就依照那样去做就好了，如果觉得不合理，不善，那么就要改正过来，这才是社会的进步，人们的福祉。孔子还讲了一个普遍的社会现实，就是很多时候，我们不一定知道道理所在，但是都懂得做，那么做就好了，是对的合适的就行了，道理反而是其后。就好比如，很多开帆船的人，不一定懂得风力之学，只知道说风这样吹，帆要怎么调整，风向那样吹，帆要怎么调整，这样才会一直前进。他们就是经验之谈，不需要道理。 所以，孔子说了一个大实话，多听多看，便有大学问。并且，孔子说“三人行必有我师”，可是半点谦虚都没有，直接就说，你要是做的对做的好，我就跟着你这样干就行，你要是干不好，我就不用你那一套了。 |
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