|
汉元帝时的刘向在他所著的《新序》《善谋篇》中写道：“王道如砥，本乎人情，出乎礼义。”他在另一文中又写道：“三代不同道而王，五霸不同法而霸。” 看来刘向是称赞王道，而不是赞成霸道的。他把王道看做是由于人情和法律首先相结合的结果。这也有道理。因为《礼记》老早就写道：“礼、乐、刑、政，四达而不悖，则王道备矣。” 所谓王道，就是人们在一定的历史时期，处理一切问题的时候，按照当时通行的人情和社会道德标准，在不违背当时的政治和法律制度的前提下，所采取的某种态度和行动。 反之，如果不顾一切，依靠权势，蛮横逞强，颐指气使，巧取豪夺，就是所谓霸道了。 司马迁在《史记》《商君列传》中写秦孝公见商鞅的故事，商鞅在孝公宠臣景监的引荐下见孝公，第一次见面谈后，孝公怒骂景监：子之客妄人耳。鞅对景监说：吾说公以帝道，其志不开悟。五天后孝公又见鞅，鞅说：吾语公以王道而未入也。这个时候，孝公已经觉得商鞅是个有能力的人了，但还不是他想要的，于是善之而未用。又几日，鞅说：吾说公以霸道，其意欲用之矣。这个故事里商鞅与孝公讲了帝道、王道与霸道。 邓拓认为，所谓王道，就是老老实实的从实际出发的群众路线的思想作风；霸道，就是凭主观武断的一意孤行的思想作风。 |
|
|
