成大事者，在于得人

（一）子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。”《论语∙雍也第六》

注释：1.子游：孔子弟子，名偃，字子游， 比孔子小四十五岁，列孔门十哲“文学科”之首。

2. 澹台灭明：姓澹台（tantai，澹音“谭”）,名灭明，字子羽，孔子弟子。《孔子家语∙七十二弟子解第三十八》载：“（澹台灭明）有君子之姿”，“其才不充孔子之望”。故夫子有言：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”

3.行不由径：径，小路，捷径。不走小路、捷径，则可避欲速不达之弊。

翻译：子游做武城长官（相当今之县长），先生说：“你在那里求得了人才吗?”子游说：“有个 叫澹台灭明的人，他从不走小道捷径，如果不是为了谈论公事，从不到我屋中来。”

（二）子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗 庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？” 《论语∙宪问第十四》

注释：1.卫灵公：春秋时期卫国国君，孔子言其无道，概指其二事，一为废长立幼，致卫国乱； 二为好色。孔子说：“我没见过喜欢美德如同喜欢美色那样的人”，就是有感卫灵公带南 子招摇过市而发。

2. 仲叔圉（zhong shu yu）、祝鮀(zhu tuo)、王孙贾:皆为卫国大夫。

翻译：孔子谈到卫灵公的昏庸无道，季康子问：“既然这样，卫灵公为什么没有丧国呢？” 孔子 说：“他有仲叔圉负责接待宾客，祝鮀治理宗庙祭祀，王孙贾统率军队，怎么会丧国呢？”

（三）曰：“由汤至于武定丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、胶鬲——皆贤人也——相与辅相之，故久而后失之也。”《孟子∙公孙丑章句上》

翻译：“从汤到武丁，贤明的君主总有六、七起，天下的人归服殷朝已经很久了，时间一久，就 难变动。武丁使诸侯来朝，把天下治理好，就好像在手掌上运转东西一样。纣王的年代距 武丁并不甚 久，当时的勋旧世家、善良习俗、先民遗风、仁惠政教还有些存在的，又有 微子、微仲、王子比干、胶鬲等有贤德的人共同来辅佐他，所以经历了相当长的时间才亡 了国。

（四）高祖曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”《史记∙高祖本纪》

注释：此刘邦自言，其所以能取天下，为能得张良、萧何、韩信而用之，项羽所以败于自己，为其不用贤也。

陈夫子言：开创事业之要，首在得人。故子游为武城宰，孔子首先问其是否求得人才。慎重选拔人才，使各安其职，则事半功倍，主事者亦无需过于劳神费力，而业或成；如果没有得力人才，纵使你有三头六臂，心血耗尽，业亦难成。万科王石者，尝游学美国，登临珠峰，滑雪于世界各地，似心不在万科，而万科业绩稳步提升，雄踞地产龙头，何也？为得郁亮等人才也。