绿氧谷太极微言[2]

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名师之所以是名师，是能把简单的问题复杂化!

明师之所以是明师，是善于把复杂的问题简单化!

康伟老师就是明师，讲理法、练法深入浅出，通俗易懂，直指核心。你看，用几个简单的小道具一比划，那个拳理马上让你豁然开朗。

(看汪永泉大师行拳视频)灵机在身根，

功夫在腰腿。

内开外合、神意气运化的状态真是好！

这个状态就是'合'!外三合、内三合，内外合都有了!

重心坐在后脚，这是技击姿势的基本要求，前虚后实，目的是保持前脚的轻灵，视情况灵捷拿起变换。若以实对人，则易被人制!

把康老师的这些理法、心法接受多了，融会贯通了，反而会有太极拳并不复杂、并不难练的感觉。因为明白的真东西多了，就能明了其精髓。所谓大道至简。

从前能练出来的有两种人，1，有慧根者，悟性极高之人;2，遇明师听话者，师傅让咋练就咋练，闷头习练，不问为什么，不闻别门事。

这两种人都极少，所以拳成者就少。我辈之流，都是第三种人。

看多了也长功夫。看多了老师的影像就印留在自己的意识里，再打拳的时侯，会自觉有老师的影子。叫'观师默像'。

据李雅轩女婿陈龙骧说，李雅轩床头上贴着一句话:要常想着老师(杨澄甫)打拳的样子!

练太极之后，心也慢慢变得越来越柔软……

推手说到根上也简单:就是给对方来力找出路!

不推松一辈子，一推僵一辈子!因为不推自认为很松;一推老是感到很僵!推起来，方知松为何物，去僵求柔才算真正开了个头。

现在玩推手的大都是在身外给来力找出路。很多人一辈子这样玩，力量加技巧，显得很有功夫，推一般人给玩一样。很具迷惑性。

(看散手表演视频)这样的对练等于太极中的'双人舞'或'推手操'!美其名'散手训练'，真正散手时一招也用不上。

练功不练招。练出本真的东西，练出功能，心身劲发生质的改变了，对敌应物自然就是了。基本基础的东西，是要先练出心身劲的质变和內能量。

虽然教得是动作外形，但需内功作基础支撑。这是两个训练系统。功能教怎么造炸药，散手教怎么用炸药炸到人。真能用上是一个神意气形有机化合的结果!

于鸿坤老师说:从胯到肩这一块是主体，站的时候用这个身拿着这个腿在地上站，而不是身体堆放在这个腿上。那手臂也一样，身是主体，这个手臂长在身上，而不是手松沉以后给身体增加负担。若增加负担，身的灵性就没有了，身的灵性就让它给影响了。现在清晰了，拳、脚、手臂和腿脚，都是身在运用的，身是它们的中。如果拿自身的身体分天、人、地的话，头和手臂就是天，身就是人，脚就是地。天、人、地在一个人身上就分清楚了。这是外在的对这个形和力的一个认知。只有这样这个形体才容易恢复到一个所谓的先天状态，没有后天用力习惯的状态。后天用力习惯都是用手脚，身上不动，身上没有灵机。譬如提个东西他不会身体悠起来一下，唰，来一下，这才有力量。打人的时候，他不会含过去合着劲，他身上是没有灵机的，所以我们要把身体这个东西调动起来，这是形和力。

两头拉不是太极，从中点分开向外长是太极!

像树枝向外抽芽，不是拔出来的，并且球性地立体地向外长，像一种圆球的绿植。

松开，松长，松宽，松厚，松遍，松匀，松通，松空。

老辈人讲，酸加，疼减或停。如老是疼就不对，或者练错了，或者身体原因，应上医院检查。

酸，首先是动着、用着那里啦。但肌肉如老是酸，说明那里还没松开。

其实，初练能做到走架:走骨头不走肉就很好了!

肉辛苦了大半辈子，该退休赋闲了。

肉不做功，把筋骨逼出来做功;然后肉、筋骨都不出力，就慢慢把神经系统逼出来做事，最后上边那些都不干活了，慢慢地，内气、内能量出场了!

老局长不退休，副局长能像局长那样主事操劳?

太极不是给太极拳量身定做的，太极比太极拳的概念早了几千年!

多练，尽快形成意、形自动记忆。要有一年跟别人三年一样的训练量才能出东西。少练，还幻想练出来，咱是神仙啊。这就是有人练出来，有人练不出来的其中一个原因!

别人练十年，你三年跟他十年的量一样，所以你三年练出来了。练十年的还在那里傻呢，诶，我也不比他笨呀?!

基本上每增加两千遍，身体有一次大的修复改善!

康老师不是举例说乒乓运动员练基本功的例子了吗?哪怕你是世界冠军，放松了基本功的训练下次准玩完!

练时不要发劲，找感觉，养知觉，守状态。

练养结合，是古传最有效的练法。不能偏颇。

单式我是练武式的起势和杨式的云手、倒撵猴。

起势练上下，倒撵猴练前后，云手不仅练左右，还是各家太极拳共同的母势，这样三维六面都有了，十三势尽在其中。

这三个接续上练算一个小套路，根据场地长度云手练到头接倒撵猴再回来，反复走。

拳论曰，进在云手，退在转肱。一位明师告诉我，练好这两势，推手就够用了。

一门深入是功夫，多套杂练不入路!

一个人天天晨练踢树，踢了三十多年。现在已没有人能承受了他这一脚!

桩是'动'功，架是'静'功。

理解了这两句，既能站好桩，也能走好架。

老师反复强调的那些心法要领，就是要教给我们，站桩要站活桩，要站出灵机和桩感、桩态，绝不能站在死桩、像真的木桩。

从根子上说，还是个松与懈、活与僵、柔与硬、虚与实的问题。

不要管内气的事。像站在薄冰上、怕漏下去的感觉。

或者双腿骨折了，还要你站着的感觉。

想使口袋多装东西，应向上提袋口，而不是向下压。

自行车刹车线，里边的钢丝和外边的胶皮反向而动。

一切都在那个'中': 似站非站，似蹲非蹲，似松非松，似看非看，似听非听，似睡非睡，似笑非笑，似尿非尿!

康伟老师说，站桩是定性!是把走架养出来的那个劲的本性状态，用桩的方式强化、固化，守住。

无极桩是把身体站散了，散的越细越匀越好，身体各部件谁给谁都说不上话，无'合'。

浑元桩是把身体站整了，身体內外各部件互相都说上话，是'合'!

现在的散是为了以后的合!要蒸一锅虚整的好馒头，先要有一盆又细又散又匀的好面粉!

不要想这么多、管这么多，就把骨头当成意向上领，把其他的肉、内脏当作气，自向下沉。四个字:骨漂肉降!

口袋提起来，里边的东西能不下沉?

如果把老师讲得所有的拳理心法都割裂开来理解，可以断定，这样打拳已不是好看不好看的问题啦，而是越来越不会打拳啦!

八宝粮食要熬成粥!这个粥是另外一个东西了!谁家对朋友说，我今晚喝的红豆、绿豆、小豆、大豆...汤?

康老师讲得的东西是为我们按程序一步一步练上身，分别从原理、演法、练法、用法、心法、体法、理法合一，不同角度、不同层面、不同目标点，给大家反复口传心授的。理为一贯，融会贯通。若不然，把300多节课当成300个规矩，打一势拳想着300个要求，还能会打拳?

松为生之相，僵乃死之门!

某太极拳冠军这个桩照，全身无一处是对的状态，这样站下去就是死桩!

只要会把拳理状态代入工作、生活、休闲，甚至睡觉、吃饭、入厕，离功夫上身就很近很近了。所谓'道在屎溺'。因为这是24小时在功态中!

杨禹廷前辈躺在床上休息不让人打搅，他在默拳。你用形体打出的是白鹤亮翅，他用神意打出的也是。

不要把'意念'看得多么神秘。何为意念，换个说法就是'存心'，我存心这样做，你就那样做就行了。

走路存心用脊柱这根竖轴拎起来漂移就是了。

有一词叫'游走'，就是这个意思。

一天练一、二个小时，练拳是练拳，生活是生活，两种状态两张皮，怎能与上者相比?!

想多了、想复杂了，松不了!

这是竞走，我们平时不走这么快。公路竞走最长的项目50公里，比马拉松还长，还不让你跑。你想，要不拎起来全身放松着走，累不死，也得累残!

身体自然带手最好，带什么程度是什么程度。双手垂下不着力，爱带不带。

孩童玩太极视频发群里啦，我看了录像确实有启发。

小渔儿只要一听太极拳音乐，无论在做什么，马上放下，开始自由行拳，无招无势，纯乎自然。

有玩的心态，就是放松的心药!像小孩的那种既专注又放松地玩一样!

你看，孩子才是老师!小孩不知拳理，也不是打给别人看的，也不知道太极拳为何物，心空，纯乎自然，一丝无强为，天性如此。

认真的玩，就是阴阳混一，玩得很认真，这个境界本身就是太极!

全身明显是拎着的，松开的，有自然张力的。

状态一对，所有皆对。对的状态就是'天一合一'!

天人合一，就是合天道，合天道就是合规律，合规律就顺，顺就是自然。

自然就无一不对!

这个自然，不是我们通常理解的那个自然。

是那个本真的、没受任何后天影响和改造的、原生的、就应该是这样的样子。

自然不是自由。

这么大的小孩什么都是本真自然的，所以千万不能教他，用我们后天的东西去改造他先天的东西，就是最大的强为和对自然的不尊重。

打套拳给干什么大事滴样，还想着让别人看着好看、有功夫，能松得下来吗?

一些大师让徒弟站着不动自己卯上劲推，动不动就号称能把人打飞。太极拳是个最能装的好项目，所以骗子多，装神弄鬼的多。

太极拳的对待，是彼不动己不动，在动中寻机得势，掌控平衡，运用虚实变化制人。