01 — 原文
02 — 诗解 善者吾善不蒙骗, 03 — 悟读 人之为善,福虽未至,祸已远矣。 这一章表达了老子之政治理念。文中所讲“圣人”,即悟道者,也暗指最理想的执政者。他们第一是没有私心。体察民情,以百姓之心为心;第二是无私包容。用善良和信任去教化百姓,使百姓守信向善,循道而为;第三是回归质朴。引领百姓回到婴儿般质朴纯真的状态。 本章也在教导众人以圣人为表率,用善心来对待众生,以诚信为人处事,最终与圣人之心性契合。 人不可能无心,圣人也不例外。圣人们扬弃的是虚妄心、自我心与迷惑心;滋养的是真诚心、觉悟心与慈悲心。 人是天使与魔鬼之综合,皆有善恶两面。善为天性,恶缘后滋。扬善则善性出;处恶则恶习现。 善有三善。一曰目善(视善)。慈祥之目,善待万物;二曰口善。多出善言,善待众生;三曰行善。但行好事,莫问前程。 积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃。孝善文化,中国之本。族谱家规,时时彰显。“三善堂”等,处处可见。 《了凡四训》是袁了凡先生晚年所作之戒子家训。作为立命、修身、治世之经典,共含四部:立命之学,改过之法,积善之方,谦德之效。先生以自己的一生经历,讲述如何改造命运,心想事成,是他一生道德学问的涵养和凝聚。他的人生转机,是在与云谷禅师交谈之后,相信他的立命之说:于心中广种福田,求福则福自来。 “善人吾善”是一个基本的为人准则,“不善亦善”则需要一颗博大之胸怀。 善良,一个最单纯的词汇,也是一个最复杂的词汇。她浅显到人人可以领会,又深奥到无人能够定义。她与人终生相伴,却总有人从不认真琢磨她,界定她,追问她。 行得春风,必有夏雨。这是一种自然现象,也是一种人生规律。
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