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年少时我性格偏执，对人苛求完美，好多旧日同学对此印象深刻。虽知此不好，但江山、本性都是不易改的。谈起不喜欢的诗人，孟浩然算得上一个，虽也曾为“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这样的名句击节，但对为人却是不喜。 孟浩然很年轻的时候就隐居在襄阳附近的鹿门山，写过很多吟咏山中隐居生活的诗句：“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”（《夜归鹿门歌》）。“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”----你们走你们的阳光大道，我只喜欢我林荫小径的清幽宁静，此时的孟浩然卓尔不群，宛如不着人间烟火的女神。 小孟浩然十几岁的李白对他极为仰慕。“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”（《赠孟浩然》）。可惜他没有“白首卧松云”，四十岁时，孟浩然告别山林入长安应举，在长安他才学尽显，在太学赋诗，满座为之搁笔，名动公卿，与王维、王昌龄、张九龄等人交往甚密，也写了很多干谒的诗求人引荐，类如这篇《题长安主人壁》 久废南山田，叨陪东阁贤。 欲随平子去，犹未献甘泉。 枕籍琴书满，褰帷远岫连。 我来如昨日，庭树忽鸣蝉。 促织惊寒女，秋风感长年。 授衣当九月，无褐竟谁怜。 然而，并这些没有什么卵用，他终究还是跳不出“文齐福不齐”的命格，应举不第后又在长安滞留了一段时间，试图有所建树，坊间甚至有与玄宗当面的传说，但终究也无结果，这次长安之行，乘兴而来，铩羽而归。 “三十而立，四十不惑”，孟浩然以不惑之年，“抛掷云泉，狎玩泥土”本已让人费解，然这并不是结束，公元733年，闻听好友张九龄入职中枢，孟浩然难抑弹冠心思，写下了那首著名的《望洞庭湖赠张丞相》： 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 诗意境开阔，笔力雄健，干谒之意表达的也是隽永高妙，但就是让人觉得有一丝别扭，宛若昔日不食烟火的女神，突然向别人眉目传情，暗通款曲。公元737年，张九龄受李林甫排挤，被贬到襄阳任荆州长史，召孟浩然为幕僚，孟欣然前往，后又辞去归隐直至与经过襄阳的王昌龄痛饮引背疽复发离世。终其一生，孟浩然也没有做过官。 年少时看不懂孟浩然的这波操作，觉得他不保晚节，犹如“贞妇白头失守”落人耻笑，随着年龄、阅历增长，中年渐识其中关窍，孟浩然白发星星，耽于二字功名，与“禄蠹”之辈钻营却有不同，开始时的隐居，就与荷蓧丈人的消极避世不同，本就是追求闲适、优雅的生活方式。后对功名的追求期许的也是“山中宰相”陶弘景，是王维，是谢安，是魏晋名士般地位，又免受案牍之劳形。（读到此当发一哂）这般美妙谁不幻想，当然幻想只能是幻想，即使你是孟浩然。然在中国这种官本思想盛行的社会，实现自我价值，得到认可尊重只有为官一道，不差钱、有名气且不肯摧眉折腰的李太白一生三入长安，不类此乎？“高山安可仰，徒此揖清芬”这就难怪李孟二人如此惺惺惜别了。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”孤帆早已远去，久伫在岸边的李白凝望着滔滔的江水，在想什么呢？这首《送孟浩然之广陵》简直是后世悼念孟浩然最好的挽歌。值此中年方识的，乘鹤而去的孟浩然也同李青莲一样是巍巍盛唐的真名士自风流。 |
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