UC头条：开天辟地的盘古为什么不受《山海经》待见? 答案藏在古埃及历史中

《山海经》作为我国创世神话的重要来源，为中华文化输出了源源不断的神话故事，为中华文明的源起提供了重要的研究素材。

只是，细心人会发现，我们熟悉的或不熟悉的一众创世神几乎都在书中提到了，比如夸父、女娲、伏羲、烛阴、帝俊等等，就是没有盘古的半点影子。

这是为什么呢？

在仔细地检索了记载盘古的古籍之后，小编发现，盘古的事迹最早被记载在三国文人徐整的《三五历记》中，最晚不过东汉时代，《五运历年记》《述异记》等书都提到了盘古的传说。同时期，益州学堂周公礼殿壁画上还出现了盘古的神像。

盘古创世的神话传说虽不见于先秦文献，但吕思勉曾说：'今世俗无不知有盘古氏'，'盖其说甚旧，故传之甚广'。那个时候人们口口相传的盘古究竟是谁呢？

说到这里，我们来到古埃及的历史中，讲讲创世大神亚图姆（Atum）。

亚图姆在古埃及的神话体系中，是十分重要的存在，人们一开始将它视作图腾，用雪橇、面包和基座的组合来标记他。后来随着文字的演变，这三个符号逐渐变形，到了篆文中，就成了'盘'字的字形。

'盘'在汉字中属于象形字，最初来自于甲骨文，'搬'的本字就是'盘'，这也与雪橇的搬运之意有重合。

再说亚图姆大神的寓意。我们都知道，在西方神话中，神与自然美好的寓意是紧紧相连的。比如，波塞冬是海神，雅典娜是智慧女神，阿佛洛狄忒是爱与美之女神。

这位亚图姆大神也不例外，他原本属于古埃及神话·赫里奥波里斯体系，是太阳神。后来又有别的信仰异军突起，这位亚图姆大神就与一位叫做'拉（Ra）'的神一起，被人们视为'黄昏的太阳'的象征。

他们的形象与荷鲁斯神经常一起出现，荷鲁斯（Horakhty）是鹰神，所以人们用隼鹰加山顶的落日这一组合来表示他们。这组符号是基准，各种绘画还会再根据当时古埃及人的理解，添加一些别的符号。

这些符号在日后的演变中，逐渐固化为亚图姆和拉共同保护在荷鲁斯两侧，这样这一符号也就有了'护'字的苗头。关于这一点，小篆的'护'字写法可以印证。

巧的是，盘古在一些地方被称为'盘护大王'，《玄中记》中有相关记载，《风俗通义》《南蛮列传》中记做'盘瓠'。

个别少数民族还保留着祭祀盘古的传统，有的甚至还发展成了固定的节日。其中畲族还保留了相关的族谱和族图。

这样一梳理就清楚多了，亚图姆和拉-荷鲁斯神一起被称为盘护，代表了太阳，在历史长河的不断发展中，逐渐成了'盘瓠'和'盘古'。

古埃及晚期，有大祭司向亚图姆、拉、荷鲁斯组成的神'盘护'献祭，这一幕被刻在石碑上，永久地流传了下来。

盘古传说是舶来品，《山海经》中没有记录也顺理成章。虽然它起源与古埃及，但在商周时期随着人口的迁徙被带到了东亚，带到了当时的中华民族，与当地的文化交融混合，慢慢演变成了人们口口传颂的创世神话，直到三国时期，被完整地记录在文献中。