《围炉夜话》：做人不可太方正，否则容易被动，不懂变通！

《围炉夜话》、《菜根谭》、《小窗幽记》并称为“修身处世三大奇书”，自问世以来一直备受推崇，对于我们修养心性、学习为人处世之道、感悟中华传统文化起着重要作用。

作为儒家的通俗读物，《围炉夜话》表现了中国传统文人乐观、超俗的心态，充满着文化底蕴，博大精深，特别是以下选自其中的20句精华，句句都是人生真谛，值得我们学习！

1. 生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章。

人的资质高低，在于对任何事是否尽心而有信用，并不在于善用机变与心思巧妙。读书读得好的人，也不仅在于文章美妙，而主要在于他的道德高尚，品行美好。

2. 愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。

在愁闷烦恼中，要具有豁达而无拘无束的胸怀，那么，心情便能如徐徐春风般一团和气。在昏暗不明的环境里，要能保有光明的心境，内心就能像青天白日般明亮无染。

3. 不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。

对于世间种种事情不必样样都知道得很清楚，但是一定要对古人的心意彻底了解而心领神会。

4. 与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。

和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。对于古圣先贤所留下的话，一定要在平常生活中依循做到，才算是真正体味到到书中的言语。

5. 正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。

做人太过方正则容易不通世故，行事太过直率则显得有些笨拙，但这两种人还不失为正直的人。

6. 高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。

理想太高有时会成为空想，重视华美有时会成为不实，这两种人到底不能成为真正高明美好的人。

7. 十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方。

对人对事不能忍受麻烦，是一个人最大的缺点。对任何事情都能抱着宁可吃亏的态度，便是处理事情最好的方法。

8. 古今有为之士，皆不轻为之士，乡党好事之人，必非晓事之人。

自古以来，凡有所作为的人，绝不是那种轻率答应事情的人。在乡里中，凡是好管闲事的人，往往是什么事都不甚明白的人。

9. 善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业，而不必富其家。

长于维持生计的人，并不是有什么新奇的花招，只是使家中年纪无论大小，事情无分内外，每个人都能就其本分，有恒地将分内的事完成，这样做虽不一定能使家道大富，却能在稳定中成长。

10. 贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。

贫穷与地位卑下，并不是可耻的事，可耻的是因为贫穷或卑下，便去谄媚奉承别人，想求得一些卑策的施舍。

11.气性乖张，多是夭亡之子；语言尖刻，终为薄福之人。

性格怪异，脾气不好的人，多因心胸狭窄、容不得人而终日处于不安之中，从而落得个短命的下场;语言尖酸刻薄的人，因少积口德而使得众人都远离他，得不到别人的帮助，使得自己福分浅薄。

12.志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。

志向不能不高，志向不高，就容易受世俗的影响而使自己和别人一起同流合污，最终难以有所作为。心不能太大，心太大，容易眼高手低，不愿从小事做起，最终难成大业。

13.莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。

很大的过错，往往都是因为一时的冲动造成的，因此不能不学会谨慎。

14.但责己，不责人，此远怨之道也。

凡事从自身找原因，就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得，反求诸己。

15.误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书。

把聪明用错了地方，不如一辈子谨守愚拙，至少不会出错；随随便便就交朋友，不如在家里闭门读书。读一本好书，如同和一个思想者对话，也是在认识朋友，而且还是了不起的朋友。

16.有不可及之志，必有不可及之功。有不忍言之心，必有不忍言之祸。

立下难以实现的志向，才能吃别人不可能吃的苦，做别人不能做的事，千秋功业，才有得指望；对人对事若发现错误而不忍心去指责、纠正，那么必然会因为不忍心去说而造成祸害。

17.看书须放开眼孔，做人要立定脚跟。

看书必须要放开心胸，才可能接受并判断新的观念。做人要站稳自己的立场和把握住原则，才是一个具有见地、不随波逐流的人。

18.敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。

敬重他人，便是敬重自己；依赖他人，倒不如靠自己去努力。

19.常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣；常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。

常想到有些人的状况还不如自己.有些人的命运还比自己差.就应该知足：常想到某人的品德比我高尚，某人的学问还比我渊博，便应该感到惭愧。 人生有许多事情应当知足，又有许多事情不该知足。追求物质上的满足，十分累人，欲望的深渊，也永远无法填满。

20.大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤贵精详。

有志气的人在处理事情时，只问如何做是对的，并不问这样做为自己带来的究竟是福是祸；读书人在写文章或是著书立说的时候，最重要的是立论要公平公正，若能更进一步去要求精要详尽，那就更可贵了。