古代信息、交通不发达，那么古代的诗词是如何快速传播的？

在古代，诗写好了，是可以变现的。不仅有名声，而且可以换个官儿做，是非常实惠的。所以，诗传播的越快，变现的速度一般也就越快。因此，古人在这方面也是操碎了心。

传播最快最有效的诗。

获得此项殊荣的是杨绾的诗。安史之乱前一年（754年）唐玄宗李隆基在勤政殿主持殿试，本来已经考完了，他突然心血来潮，让每人又加试了一场，每人写诗赋各一篇。结果杨绾得了第一。玄宗很高兴，直接给了个正八品的右拾遗。从此，诗赋进入了科举考试。

据说是杨绾

像杨绾这样走运的并不多。天上的馅饼不常见。诗人想把诗歌快速变现，还得自己想辙。

陈子昂的奇招。

陈子昂没有杨绾那么幸运，但他脑子好使。长安街上，一把胡琴，售价千金。人们只看不买。陈子昂千金买下，留下一句话，明天都到我家听琴。第二天，陈家挤满了看热闹的人，结果陈子昂当众把琴就摔了，比起我的才华，这琴就一钱不值。随后，把自己的诗文分发给大家，诗文果然才华横溢，一日之间，传遍长安，很快，陈子昂就中了进士。

陈子昂

陈子昂这招效果不错。可是有一点，费钱。像白居易、李绅这样出生县令家的人是玩不起的。那怎么快速的使自己的诗快速传播呢？送行卷。

快递直达的行卷。

像陈子昂那样有才华又有钱的人不多，很多人只做到了他的一半，有才华。像杜甫、白居易、李绅。那怎么办，穷人也有为国家做贡献的权利。他们采用了另一种方式：送行卷。

唐朝科举时间不长，制度还不太完善。最明显的两个地方可以改进：一是不糊名，一是宰相先看榜。每年的主监考是谁，大家都很清楚，宰相住哪，大家也知道。那就送吧。一卷卷精心挑选的诗文集，短的十几首，长的几十首、上百首，本人拿着，快速直达，送到各位主监考官和宰相大人的府上，然后就等着好消息。通过这条途径考上进士的也不在少数。这速度虽然不比陈子昂得快，也算不错了。

诗歌通过各种宴会传递。

除了考功名需要诗，展示才华也需要诗。所以有才华的，或者认为自己有才华的年轻人，就到处参加各种大小宴会，扩大自己的朋友圈，希望被有权势的达官贵人相中，视为心腹，做个女婿，或是委以重任。其中最有效地当然就是每年上巳节的曲江宴。皇帝亲临，宰相、主监考官、新科进士济济一堂，这是展示自己才华的最佳时机。而诗是最好的展示方式。也是传播最快的一种，也许一首好诗，就会被皇帝青睐，从此，平步青云。但是，有门槛，必须是新科进士才有资格。

诗歌通过驿馆传播。

驿馆传播虽然效率比前面的差些，但是，是主流的传播途径。毕竟，“长安米贵，白居不易”。那些散居各地的诗人，怎么传播他们的名句名篇呢？隐居深山的隐士，出征塞外的官吏，飘零异乡游子，独守空房的女子，他们主要是通过驿路。

天福官驿

唐代的邮政系统已经很庞大了：

凡三十里一驿 ，天下凡一千六百三十有 九所。(二百六 十所水驿 ，一千二百九十七所陆驿 ，八 十六所水陆相兼。若地势险阻及须依水草，不必三十里 )

唐代的驿站除了传递公文和消息，邮寄物品，还有聚会、送别的功能。大量的诗文通过驿站传到全国各地，增进了感情，展示了诗才。在驿站也产生了大量优秀的送别诗，《别董大》、《渭城曲》。“驿寄梅花、鱼传尺素”，秦观的词也能表达刘禹锡的深情。

驿站不但能送别，寄诗传情，还能展示诗才。

每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。（《蓝桥驿见元九》）

从白居易的诗中，你能看到元稹的毛病：到处涂画。其实，他们那时候还不叫文物，而且，这种事还算好事儿，叫做风雅。

通过题壁传播。

还记得宋江浔阳楼上题反诗吗？黄文炳上楼，观见壁上题咏甚多。不以为耻，反以为荣。这是他们的习惯，而且是好习惯。光看名字，就知道古人是多么爱这么做了。

《题破山寺后禅院》、《题李凝幽居》、《题西林壁》、《题大庚岭北驿》。还有崔颢的《黄鹤楼》和李白的《登金陵凤凰台》，隔着千年，你都能感觉到李白借着凤凰台的墙壁，和崔颢较劲。

在墙上题诗，尤其在人流密集场所的墙壁上，能迅速传播作者的才华和知名度。感觉这就是典型的户外广告。只不过他们是写上去，我们是印上去的。

通过八卦传播。

人们天生就喜欢八卦，八卦的传播力度也是很大的。李白在深山看老太太“铁杵磨针”的故事，白居易“老妪能解”的故事，齐己“一字师”的故事，韦庄“人面桃花”的故事。每一个故事都会吸引大批吃瓜群众刨根究底，一探究竟，好奇加速了诗歌的传播。

这些方法使诗歌快速传播，为人熟知。但这只能传一时，传一世。要想世世代代的流传，还得靠诗集。诗集的传播虽然不够快，但是够久。

古代虽然不如现代交通方便，信息畅通，但也是很努力的传播着自己的才华，并且泽被后世。诗文传播，速度重要，才华更重要。现代社会，信息的传播速度远远超越古代，可是，如果没有才华的支撑，我们也不会比古人更优秀。所以，趁现在还早，努力增长自己的才华。

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