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书法起源于中国，但是并非中国人独有，在书法发展的历史进程当中，在唐代有一支传到了日本，在今天的韩国也同样存在。 唐代著名的书法理论家张彦远在他的《法书要录》当中曾经提到，中国书法的笔法从蔡邕开始，蔡邕在嵩山得神人传授笔法，后来将笔法传授给了蔡文姬，蔡文姬又将其传给了钟繇，后经卫夫人、王羲之、王献之、羊欣、欧阳询、虞世南等人，最后传到了杨凝式，其中有一支通过空海和尚传到了日本。 于是乎，空海和尚就成为了日本人的“书圣”。 空海在中国多年，深受中国文化的熏陶，他的书法是真正得中国书法笔法的精髓，深入晋人、唐人之间，他尤其在草书方面独树一帜，达到了相当的高度。他在公元8世纪左右，作为遣唐使来到中国，在中国学习文化与书法多年，回到日本之后，被誉为“日本的王羲之”，他的草书写得出神入化，是真正的绝顶高手！ 空海和尚的书法不仅有中国传统文化的要素，用笔乃是晋人的“一搨直下”用笔，在线条的变化方面，完全是依照唐人的提按法度，在单字和章法方面，整体的气格也充盈着大唐的气魄。 空海的书法并非一味尊崇这中国书法的范式，而是有着自己内在创新，这种创新融汇了日本人对于书法的理解，形成了一种不同于中土面目的书写范式。 空海和尚将书法带到日本的时候，日本的书法还处于萌芽阶段，而中国的书法乃是处于鼎盛时期，当时的日本仅仅有楷书、行书、和草书，空海和尚又将篆书、隶书引进了日本，使其书体面目大大增加。 跟空海和尚一道作为遣唐使来到唐朝的还有最澄大师，空海和尚留唐两年多他开始受教于惠果法师，得其倾囊相授。回国之后的空海和尚，为日本文化的发展留下了极大的贡献，在书法上更是“圣人”般的人物，他与嵯峨天皇、橘逸势共称三笔，当代人研究晋唐笔法，从空海和尚的书法入手，也是一种极佳的手段。他是日本的“书圣”，这一笔好字，连中国人很难比得上！ 空海最精彩的一幅作品乃是草书长卷《金刚般若经开题残卷》，这卷经文乃是以草书写就，我们从中能看出极为明显的怀素笔意，其用笔起止和行笔之多姿，完完全全是唐人风貌，这种博大的气象，在后世的书者当中是极为罕见的。 这件作品乃是纸本写就，长202.4cm，高27.6cm，如今藏于日本京都国立博物館。 通过这件墨迹作品，你能真正发现古人用笔的妙旨，当你研究中国书法没有眉目的时候，这件作品会给到你极为清醒的认知，书法原来还可以这么写！ 如今，我们采用超高清的宣纸打印技术，将这件空海和尚的《金刚般若经开题残卷》按照1：1复制，达到了跟原作一模一样的状态。 当你看到这件作品的时候，就能发掘出晋唐笔法的脉络，对于写书法大有裨益。 本文所有配图，均为此卷截图。空海草书长卷《金刚般若经开题残卷》 欲购此作，请点击下面惠购：        |
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