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书法是我国特有的一种艺术，放在全世界，形成书法文化并诞生大师的国家寥寥无几，甚至可以说，只有中国和日本才真正“懂”书法。中国的书艺和日本的书道遥相呼应，后者的诞生又离不开我们的影响，岛国鼎鼎大名的宗师几乎都学过咱们。
日本书法的第一个繁荣期是在平安时代（794-1192年），大致相当于中国的晚唐至南宋初，这四百年间，“三笔三迹”（空海、嵯峨、橘逸势、小野道风、藤原佐理、藤原行成）六位书法家诞生，而他们个个实力不俗，几乎可与晋唐名家较量一番了。
如果将他们进行排名，位列第一的就是空海，它在东瀛书坛的地位，如同王羲之，堪称“书圣”。空海，774年生于香川县，他自幼学习《论语》《诗经》《左传》等典籍。804年，他跟随最澄来到大唐，一面遍访名寺，一面学习唐文化和书法，他与大诗人白居易是挚友。
经过几年的学习，空海俨然成了“中国通”，尤其是在书法方面，他以“二王”、张旭、怀素为师，学得他们的笔法精髓。当代书法家启功非常敬佩空海，还多次临摹他的作品，《临日本空海风信帖》就是其中的代表。
启功称赞《风信帖》：“此皆真行之典范，与中土中唐以来名家，固兄弟行也。”这便是说，此帖笔法之精、书写之妙，俨然直追晋唐。
《风信帖》现由三帖构成，即《风信帖》《忽披帖》《忽惠帖》，它们先后完成于810年至813年间。此帖笔法丰富，深谙法度。据舟桥秀贤考证，空海书写此帖时综合了王羲之、王献之、智永、虞世南、孙过庭、颜真卿、徐浩多人风格。
《风信帖》逆锋入纸，行笔中锋、一搨直下，调锋、绞转和收笔内擫，受到了王羲之《十七帖》的影响；而笔画牵丝引带、常有一笔书，又是接受了献之的处理。此帖结字纵长奇宕，向右欹侧，也是吸收晋人法度。
同时，空海书写时，形成的连绵不绝、圈眼多和收笔内挑出锋，又有怀素和孙过庭《书谱》的痕迹。用墨浓淡交替、字形大小错落、字体楷、行、草具备，可谓变化万千、心手合一。空海这卷《风信帖》将唐人笔法的严谨与晋人流美融为一体，将中土书风化为己用，出规入矩、笔力深厚。
启功先生在诗句中写道：“羲献深醇旭素狂，流传遗法入扶桑”，空海接续晋唐书法正脉，且在当时见到了羲献大量真迹，其书法中流露出的魏晋笔风，甚至比宋元名家还要地道，这值得我们欣赏与学习。
而今，我们将这卷藏于日本京都东寺的《风信帖》原作进行了博物馆级别的超高清1:1复制，笔画、墨色自然灵动、纤毫毕现，配以纯手工装裱，特向您推荐，期待您的喜欢！
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