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真：心经里说诸法空相，空中无色。那我们所见的佛菩萨造像，画像有何深意？应该如何理解？ 心经所说的“诸法空相”，“空中无色。”其中“法”是指我们所认识的万事万物，“诸法空相”就是完事万物的本质都是“空性”的，关于“空性”可参考上一期的文章《什么是空性与妙有？》。心经是精神修炼的最高境界，提示我们不能忘记万事万物都具有空性的道理。“空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。。。”就是在讲“妙有”。当我们真正认识到空性之后就不会执着于所谓的“色”，《心经》里这个“色”是指眼睛所看到的，也可以扩大为人的五感（眼耳鼻舌身）所接收的信息。“无色”不是说物质世界不存在，而是指“不要固执”于物质及五感所接收到的物质的形态。 而至于佛、菩萨的造像、画像可以这样理解，比如你在学游泳，学游泳就是一个人证悟成佛的过程。在没学会游泳之前肯定希望先有个救生圈或浮板，能让你放心地练习划水，慢慢地熟悉水性后就可以把救生圈扔掉了，然后就可以自在地在水中游泳。同样的，修行佛法的过程如同学游泳！最终你一定会证悟成佛，达到《心经》描述的境界，但在此之前，如果没有一个救生圈来帮助和指引，你很可能会心慌意乱、手足无措。所以佛、菩萨的造像、画像其实就是给予我们指引，让我们知道原来法相如此庄严，透过造像祈请佛、菩萨感应、加持，使我们在修证成佛的道路上可以更为方便，得到更多的帮助。 但是要知道，我们还都是未证悟的，今天所看到的佛、菩萨造像、画像也只是通过自己的凡夫意识去解读，并非真正的佛、菩萨。只有当我们证悟之后，不需要这些造像和画像了，就能清楚地知道佛、菩萨到底是什么样子的，也可以说等你证悟后，其实自己就是佛、菩萨了。 你可以对佛、菩萨的造像、画像生起无比的信心，这会帮助你平安顺利地走向证悟成佛之路。同时也要提醒自己，造像、画像并不代表真正的佛、菩萨，只有证悟之后，才能全然感知佛、菩萨的实相。 所以既要借助于佛、菩萨的造像、画像走向证悟之道，又不能执着于佛、菩萨的造像、画像，误认为成佛的境界仅此而已，要做到这两点，才是在修行佛法的正道上。 |
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