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题文诗： 人君唯听,私议自贵,偏听则闇,下情不上. 则其民也,退静隐伏,窟穴就山,非议当世, 间离君上,轻视爵禄,而贱有司.令出不正, 不得民心,令必不行,禁必不止.私议自贵, 之说以胜,上令不行.人君唯好,金玉货财. 必欲得好,必有以易.所易者何?大官尊位, 尊爵重禄,卖官鬻爵.则不肖者,在上位矣. 如是贤者,不甘为下,然则智者,不与为谋, 如是信者,不为守约,国之勇者,不为君死. 长此以往,驱国而损,不得不损,毁不得已, 国将不国.金玉货财,之说以胜,爵服下流. 人君唯听,群徒比周,群臣朋党,蔽美扬恶. 国之情伪,不见于上.如是然则,朋党处前, 寡党处后.朋党处前,贤不肖混,争夺乱起, 君危殆中.群徒比周,说胜则贤,不肖不分. 正文： 人君唯无听私议自贵，则民退静隐伏，窟穴就山，非世间上，轻爵禄而贱有司。然则令不行禁不止。故曰：“私议自贵之说胜，则上令不行。”（管子65九败解） 【译文】 人君只要听信私立异说清高自贵的议论，人们就将要退身静处而隐匿行踪，窟居洞府而远就深山，反对世俗而对抗君上，看轻爵禄而无视官吏了。那么，君主对于他们简直是令不能行而禁不能止。所以说：“私议自贵之说胜，则上令不行。” 人君唯无好金玉货财，必欲得其所好，然则必有以易之。所以易之者何也？大官尊位，不然则尊爵重禄也。如是则不肖者在上位矣。然则贤者不为下，智者不为谋，信者不为约，勇者不为死。如是则驱国而捐之也。故曰：“金玉货财之说胜，则爵服下流。”（管子65九败解） 【译文】 人君只要喜好金玉财货，而且一定要得到它们，那么就必须有条件同它们交换。用什么来换取呢？只好用大官尊位，不然就是用高爵重禄。这样，不贤之辈就要在上面掌权了。那么，贤者将不肯甘为属下，智者将不肯设谋献策，信实的人将不肯相约办事，勇敢的人将不来效死。这样就等于把国家拿出来抛弃掉了。所以说：“金玉货财之说胜，则爵服下流。” 人君唯毋听群徒比周，则群臣朋党，蔽美扬恶。然则国之情伪不见于上。如是则朋党者处前，寡党者处后。夫朋党者处前，贤、不肖不分，则争夺之乱起，而君在危殆之中矣。故曰：“群徒比周之说胜，则贤、不肖不分。” （管子65九败解） 【译文】 人君只听信结交朋党的议论，群臣就要搞朋党活动，讲话蔽美扬恶，那么，君主就无法了解情况的真假。这样就形成有朋党的活跃在台前，党羽少的被挤到台后。有朋党的人们在台前活动，贤者与不贤者就将无法分清，争夺的祸乱就要发生，而君主就将处在危险境地。所以说：“群徒比周之说胜，则贤、不肖不分。” |
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