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《管子.明法解第六十七》诗解12君臣明别守法自治。明主之道,立民所欲,而求其功,爵禄以劝;明主操术,以任臣下,使群臣皆,效智进技.（正法）明主之道，立民所欲而求其功，故为爵禄以劝之；故案其功而行赏，案其罪而行罚，如此则群臣之举无功者，不敢进也；因此，按其功而行赏，按其罪而行罚，这样则群臣即使夸誉无功的人，也不敢进用，即使诽谤无罪... 阅124 转2 评0 公众公开 20-06-03 10:18 |
《管子.明法解第六十七》诗解11使法则人量功任能。《管子·明法解第六十七》诗解11使法则人量功任能。臣之为功.明主至治,明分其职,课功计劳,使法量功,不自度也.明主之治,审辨是非,功充言赏,不充则诛.言智能者,见功后举;故明主以法案其言而求其实，以官任其身而课其功，专任法不自举焉。奉行君主的法、度，管好境内的政事，使强者不欺凌弱者... 阅343 转3 评0 公众公开 20-06-02 17:11 |
《管子.明法解第六十七》诗解10百官非任有名无实。非以尊君;百官虽具,非以任国,谓国无人.养所与佼,不务其官.如此然者,官失其能.故《明法》曰：“属数虽众，非以尊君也；百官虽具，非以任国也。此之谓国无人。”故《明法》曰：“国无人者，非朝臣衰也，家与家务相益，不务尊君也；大臣务相贵，而不任国也。”（管子67明法）爵禄者，人主之所以使... 阅159 转2 评0 公众公开 20-05-28 11:20 |
《管子.明法解第六十七》诗解9所死非罪重私轻公。废其公法,专听重臣.如此群臣,皆务其党,重臣忘主,趋重臣门,不重朝庭.故明法曰:（管子67明法）所以，《明法》篇说：“忠臣往往无罪而遭死，邪臣往往无功而发迹。由于无罪遭死和无功发迹，那么，为人臣的就自然重私轻公了。”废其公法，专听重臣。如此，故群臣皆务其党，重臣而忘其主，趋重臣之门... 阅186 转2 评0 公众公开 20-05-28 10:17 |
《管子明法解第六十七》诗解8离公行私奸臣败主。奸臣的败坏君主，总是采取渐渐败坏的方法，使君主迷惑而不自觉察。因此，奸邪之人若是执掌国政，群臣的切身利害仰望于他，这样，替奸臣作耳目的人就多了，虽有不义之人，君主也是无从知道的。奸臣知道法度政策修明国家必治，国治则奸臣困难，而坚持法度政策者尊显。奸臣在君主左右，不能不憎恶忠... 阅136 转2 评0 公众公开 20-05-27 13:44 |
《管子.明法解第六十七》诗解7听言责实功赏罪罚。《管子·明法解第六十七》诗解7听言责实功赏罪罚。故《明法》曰：“主释法以誉进能，则臣离上而下比周矣；以党举官，则民务佼而不求用矣。”（管子67明法）所以，《明法》篇说：“君主若放弃法度，按照虚名用人，群臣就背离君主而在下结党营私；君主若听信朋党任官，人民就专务结交而不求工... 阅155 转2 评0 公众公开 20-05-27 09:49 |
《管子.明法解第六十七》诗解6法度权衡尺寸非私。《管子·明法解第六十七》诗解6法度权衡尺寸非私。明主之治,有法度制,群臣出于,方正之治,明主者，有法度之制、故群臣皆出于方正之治而不敢为奸，百姓知主之从事于法也，故吏之所使者，有法则民从之，无法则止，民以法与吏相距，下以法与上从事。故《明法》曰：“有法度之制者，不可巧以诈伪... 阅73 转2 评0 公众公开 20-05-26 17:15 |
《管子.版法解第66》诗解7修近正己除怨同利。《管子·版法解第66》诗解7修近正己除怨同利。与人同利,天下持之;擅人之利,天下谋之.故曰：“闭祸在除怨也。”（管子66版法解）（爱民）凡人者，莫不欲利而恶害，是故与天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下谋之。故曰：“安高在乎同利。”（管子66版法解）【译文】 人，没有不爱利恶害的... 阅1476 转4 评0 公众公开 20-05-22 16:31 |
《管子.版法解第66》诗解5严教明刑三器六攻。《管子·版法解第66》诗解5严教明刑三器六攻。巧佞玩好.三器之用:号令使下,斧钺畏众,号令不足以使下，斧钺不足以畏众，禄赏不足以劝民，则人君无以自守也。明君不为六者变更号令，不为六者疑错斧钺，不为六者益损禄赏。三器的用途是什么呢?回答说：没有号令就无法使役臣下，没有刑杀就无法威服... 阅602 转4 评0 公众公开 20-05-22 14:31 |
《管子.明法解第六十七》诗解5 法正国治威不两错。《管子·明法解第六十七》诗解5 法正国治威不两错。主以制臣,其威势也.威势在下,主制于臣;威势分臣,则令不行,法政出臣,则民不听.故《明法》曰：“动无非法者，所以禁过而外私也。”（管子67明法）故明主之治天下也，威势独在于主而不与臣共，法政独制于主而不从臣出。故《明法》曰：“威不... 阅935 转2 评0 公众公开 20-05-22 11:25 |
