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明代帖学盛，“馆阁体”兴，在一定程度上影响了书法的发展。明代书法，前期主要是继承元代书风，中期，祝允明和文徵明书风占主导地位，后期董其昌书风成为主流。董其昌号称明代书法之集大成者，与邢侗、米万锺、张瑞图并称明末四大家。明代书法作品流传下来很多，在故宫博物院和上海博物馆等单位都收藏有明代书法代表作。  董其昌行草《临宋四家》卷 明代书法家祝允明（1460-1526），字希哲，字号“枝指生”（因右手六指），长洲（今江苏苏州）人。曾任应天府通判。他专攻书法，楷行草书传统功力深厚，其楷法精谨，尤擅狂草。系明代中期吴门派书法家，其传世代表作之一《唐宋四家文》卷，书写唐韩愈《燕喜亭记》、柳宗元《戴氏堂记》和宋欧阳修《东乐亭记》、苏轼《喜雨亭记》。此卷纸本、楷书，纵20.4厘米，横201.1厘米。卷后有文徵明、周天球、陆师道等多人题跋、观款。此卷项元汴曾鉴藏，现收藏于故宫博物院。   祝允明行书《刘君文威听泉记》卷 董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣，书画家，官至南京礼部尚书。董的书法以行草书造诣最高，他对自己的楷书，特别是小楷也相当自负。董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔；在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“六体”和“八法”在他手下无所不精，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”他的传世代表作有《白居易琵琶行》《袁可立海市诗》《三世诰命》、《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》《倪宽赞》《前后赤壁赋册》等。其中，《濬路马湖记》卷，笔法古着遒劲，为晚年行书碑迹代表作之一。此卷纸本、行书，纵29.3厘米，横607.6厘米。卷后有清沈荃题跋，在流传过程中，曾经清王鸿绪、安岐等鉴藏，乾隆帝时收藏于内府。现收藏于故宫博物院。此卷在书画著作《墨缘汇观》和《石渠宝笈》等书中有著录。  董其昌行书《浚路马湖记》卷 王铎（1592—1652），字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人，明末清初书画家 ，官至礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保。他的书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称 。王铎工正、行、草书，得力于钟繇、王献之、颜真卿、米芾，笔力雄健，长于布局，有北宋大家之风。当时书坛流行董其昌书风，王铎与黄道周、倪元璐、傅山等人提倡取法高古，于时风中另树一帜。王铎的书法作品有《拟山园帖》、《琅华馆帖》、《壬午临柳公权帖轴》、《洛州香山诗轴》、《王维五言诗卷》、《临王筠帖轴》、《奉龚孝升书卷》、《赠张抱一行书诗卷》和《赠张抱一草书诗卷》等，其绘画作品有《雪景竹石图》等。  黄道周（1585—1646），字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，号石斋，世人尊称石斋先生，为明末学者、书画家、文学家、民族英雄。福建漳州府漳浦县（今福建省东山县铜陵镇）人。黄道周的书法，历来认为是典型的人品与书风的统一，刚正不阿，不流凡俗；奇而不肆，古而不怪，具有强烈的个性。他被视为明代最有创造性的书法家之一。他的书法擅长楷书、行书和草书。黄道周楷书代表作有：《定本孝经册》《张溥墓志铭》《致祖台札》《后死吟等三十首》《致郑牧仲札》《己卯初冬和戴伯闇诗翰卷》等。行草代表作有：《舟次吴江诗册》《为倪元璐母寿作诗册》《致仲球、叔宝札》《赠无涯答诸友诗卷》《双溪口惠政碑卷》《榕颂卷》《日从云间诸友札》等。  黄道周楷书《张溥墓志铭》卷 倪元璐（1594年－1644年），字汝玉，一作玉汝，号鸿宝，浙江绍兴府上虞（今绍兴市上虞区）人。明末官员、书法家。官至户部尚书兼翰林学士。倪元璐书法灵秀神妙，行草尤极超逸，最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助，用笔锋棱四露中见苍浑，并时杂有渴笔与浓墨相映成趣，结字奇侧多变，书风奇伟，后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”，“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。他突破了明末柔媚的书风，创造了具有强烈个性的书法，与黄道周、王铎鼎足而立，并称“明末书坛三株树”，又与王铎、傅山、黄道周、张瑞图并称“晚明五大家”，成为明末书风的代表。代表作有《行草诗翰》轴。亦能诗文，著有《倪文贞集》。  倪元璐行书杜牧《赠李秀才是上公孙子》 傅山（1607－168）明清之际道家思想家、书法家、医学家，初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，山西太原人。他的书法初学赵孟頫、董其昌，几乎可以乱真。他的《上兰五龙洞场圃记》为崇祯十四年（1641年）作，与宋人风范毫无二致。他对颜真卿的人品书品推崇备至，简直是五体投地。他写大字喜用颜体，如《集古梅花诗》，就是写小楷也用颜体，如《逍遥游》。傅山在书法艺术理论上是有贡献的。他所提出的“四宁四毋”理论极其精辟，对整个艺术范畴有着普遍意义和深远影响。  傅山楷书《逍遥游》 张瑞图（1570-1644），字长公、无画，号二水、果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人、平等居士等，明代书画家，晋江二十七都下行乡（福建省晋江市青阳下行乡）人。官至礼部尚书入，晋建极殿大学士，加少师。张瑞图以擅书名世，书法奇逸，峻峭劲利，笔势生动，奇姿横生。在钟繇、王羲之之外另辟蹊径，明代四大书法家之一，与董其昌、邢侗、米万钟齐名，有“南张北董”之号。其传世代表作有《送康侯杨外孙北上七篇》、《醉翁亭记》长卷、《卫民祠碑》刻、《思复陈先生小传》、《承天寺十奇诗》、《禅鸡冢记》、《浔美晋澄李先生祠碑》、《桃花源记》等。  张瑞图楷书《送康侯杨外孙北上七篇》册 米万钟（1570-1628），字仲诏、子愿，号友石、湛园、文石居士、勺海亭长、海淀渔长、研山山长、石隐庵居士；锦衣卫籍，陕西安化（甘肃庆阳市庆城县）人。明代书画家，北宋书画家米芾的后裔。官太仆寺少卿，江西按察使等职。米万钟好石，善山水，花竹，书法行、草俱佳，有南宫篆法、章草遗迹；与董其昌齐名，称“南董北米”；与董其昌、邢侗、张瑞图并称“明末书法四大家”。，他是一位具有创造性的书家之一，他在书法作品中抒写性灵 ，追求率意、天趣 ，其传世代表作有《烂柯山》、《刘景孟八十寿诗轴》、《登岱诗轴》等。  米万锺行书《七言诗句轴》 邢侗（1551-1612），字子愿，号知吾，自号啖面生、方山道民，晚号来禽济源山主、世尊称来禽夫子。临邑（山东德州）人，明代书法家。明万历二年进士，官至陕西太仆寺少卿。善画，能诗文，工书，书法为海内外所珍视。与董其昌、米万钟、张瑞图并称“晚明四大家”。邢侗博采众长，遍临魏、唐、宋诸大家，其临池之美，以钟、索、二王为主，尤好右军书，而得右军神髓。邢侗行草、篆隶，各臻其妙，而以行草见长；晚年尤精章草。当时与董其昌并称“南董北邢”，又与米万钟，张瑞图并称“邢张米董”。但艺术创造力远不足与董其昌、张瑞图、黄道周相比。邢侗的长处，即在于他临古极肖，他的名作多是临作。他工于诸体，尤其工草书，由于泥古未化古，缺少个性的显彰。他对晚明末流书法的狂怪无法度十分反感，他的法古是对这些末流书法的警示，其书法史价值也在于此。传世书迹有《临王羲之帖》、《论书册》、《古诗卷》、《临晋人帖》等。  邢侗行书《饯汪元启诗》 图片来源于网络、故宫博物院等；文章内容参考自网络、书籍；若有侵权，请告知，我们将尽快删除。 |
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